← সব অধ্যায়
1063 / 1113 · 1 পিতর 5 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · আনু. খ্রিস্টাব্দ 62–64 (প্রচলিত মত; অনেক পণ্ডিত একে পরবর্তীকালের বলে ধরেন)

পালক, গর্জনকারী সিংহ আর 'বাবিল'

বিতর্কিত
পড়ুন

গ্রামের কোনো ছাগলচরানোকে কাজ করতে যে দেখেছে, সে জানে কাজটি জমকালো নয়: ভোরে ওঠা, এবড়োখেবড়ো পথ, পশুরা এদিক-ওদিক চলে যায়, আর প্রশংসা করার কেউ আশেপাশে নেই। পুনরুত্থিত যীশু একসময় একটি হ্রদের ধারে পিতরকে বলেছিলেন তাঁর মেষদের চরাতে। এখন, তাঁর পত্রের শেষে, তিনি সেই দায়িত্ব অন্যদের হাতে তুলে দেন। তিনি প্রাচীনদের ওপর প্রধান হিসেবে নয়, বরং একজন সহ-প্রাচীন আর খ্রিস্টের দুঃখভোগের সাক্ষী হিসেবে লেখেন, আর তাঁদের বলেন স্বেচ্ছায় পালন করতে — টাকার জন্য নয়, আর কারও ওপর প্রভুত্ব করার জন্য নয়। তারপর আসে শিকারের খোঁজে ঘুরে বেড়ানো এক সিংহ নিয়ে একটি সতর্কবাণী, আর এমন এক শহর থেকে একটি শুভেচ্ছা যাকে তিনি বাবিল বলেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — প্রেরিতদের প্রথম প্রজন্ম কাজটি হস্তান্তর করছেন। যে পিতর একসময় যীশুকে অস্বীকার করেছিলেন আর তাঁর মেষদের চরানোর দায়িত্বসহ পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিলেন (যোহন 21), তিনি এখন সেই দায়িত্ব স্থানীয় নেতাদের হাতে তুলে দেন। অধ্যায়টি সামনের দীর্ঘ পথের জন্য মণ্ডলীকে তার রূপ দেয়: প্রধান পালকের অধীনে নম্র পালকেরা, একই দুঃখভোগের অংশীদার এক বিশ্বব্যাপী পরিবার, আর অল্প কিছু কালের পরে পুনঃস্থাপনের একটি প্রতিজ্ঞা।

এই অধ্যায় কী করছে: ছড়িয়ে থাকা মণ্ডলীগুলিকে নম্র, নিঃস্বার্থ নেতৃত্বের হাতে সঁপে দেওয়া, দুঃখভোগের মধ্যে সবাইকে নম্রতা ও সজাগ ভরসায় আহ্বান করা, আর পিতর, সিল্বান ও মার্ককে 'বাবিলের' মণ্ডলীর সঙ্গে যুক্ত করা শুভেচ্ছা দিয়ে পত্রটি শেষ করা।

পদ ধরে ধরে
  • 5:1–4 — একজন সহ-প্রাচীন আর খ্রিস্টের দুঃখভোগের সাক্ষী হিসেবে পিতর প্রাচীনদের অনুরোধ করেন ঈশ্বরের পাল স্বেচ্ছায় ও আগ্রহের সঙ্গে পালন করতে, অসৎ লাভের জন্য নয়, প্রভুত্ব করে নয়, বরং দৃষ্টান্ত হয়ে নেতৃত্ব দিতে। প্রধান পালক যখন প্রকাশিত হবেন, তাঁরা মহিমার এমন এক মুকুট পাবেন যা কখনো ম্লান হয় না।
  • 5:5–7 — তরুণেরা যেন প্রাচীনদের বশীভূত থাকে, আর সবাই যেন নম্রতার পোশাক পরে, কারণ ঈশ্বর অহংকারীদের বিরোধিতা করেন কিন্তু নম্রদের অনুগ্রহ দেন (হিতোপদেশ 3:34)। তারা যেন ঈশ্বরের হাতের নিচে নিজেদের নত করে আর তাদের সব দুশ্চিন্তা তাঁর ওপর ফেলে দেয়, কারণ তিনি তাদের জন্য চিন্তা করেন।
  • 5:8–11 — তাদের শত্রু দিয়াবল গর্জনকারী সিংহের মতো ঘুরে বেড়ায়; তাদের সজাগ থাকতে হবে আর বিশ্বাসে দৃঢ় থেকে তাকে প্রতিরোধ করতে হবে, এটা জেনে যে সারা জগতের বিশ্বাসীরা একই দুঃখভোগের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। অল্প কিছু কালের পরে সমস্ত অনুগ্রহের ঈশ্বর তাদের পুনঃস্থাপন করবেন ও শক্তি দেবেন।
  • 5:12–14 — পিতর বলেন তিনি তাদের উৎসাহ দিতে আর এটাই যে ঈশ্বরের প্রকৃত অনুগ্রহ তার সাক্ষ্য দিতে 'সিল্বানের মাধ্যমে' সংক্ষেপে লিখেছেন। বাবিলে যিনি আছেন, তাদের সঙ্গে মনোনীত, তিনি শুভেচ্ছা জানান, আর 'আমার পুত্র' মার্কও। তারা যেন ভালোবাসার চুম্বনে একে অপরকে শুভেচ্ছা জানায়; খ্রিস্টে যারা আছে, তাদের সবার শান্তি হোক।
এটি কী দেখায়খ্রিস্টাব্দ 70-এর পরের ইহুদি ও খ্রিস্টান লেখাগুলি 'বাবিল'-কে রোমের সাংকেতিক নাম হিসেবে ব্যবহার করত, যেমন প্রকাশিত বাক্য 14 ও 17–18 করে, যা সেই প্রাচীন ঐতিহ্যের সঙ্গে খাপ খায় যে পিতর মার্কের সঙ্গে রোমে ছিলেন। সিল্বান সম্ভবত প্রেরিত পুস্তক আর পৌলের পত্রগুলির সীল।
প্রমাণ কোথায় থামে'বাবিল' মেসোপটেমিয়ার সেই শহর বা মিশরে ওই নামের একটি রোমান দুর্গও বোঝাতে পারে, যদিও আজ খুব কম লোকই সেই বিকল্পগুলি গ্রহণ করেন। 'সিল্বানের মাধ্যমে' মানে হতে পারে তিনি পত্রটি লিখতে সাহায্য করেছিলেন বা কেবল তা বহন করেছিলেন, তাই এটি পত্রের মার্জিত গ্রিকের পুরো ব্যাখ্যা দিতে বা এর লেখকত্বের মীমাংসা করতে পারে না।

মূল পদ: 1 পিতর 5:7  ·  তাতে কী: নেতৃত্ব নিয়ে পিতরের ছবি আজও স্রোতের বিপরীতে যায়: টাকা কামানো নয়, প্রভুত্ব নয়, কেবল দৃষ্টান্ত আর যত্ন, এক মহত্তর পালকের কাছে জবাবদিহি। প্রতিটি সংস্কৃতির মণ্ডলী, ভারতেরও, জানে পালকেরা কত সহজে কর্তা বা পৃষ্ঠপোষক হয়ে ওঠেন। সাধারণ সদস্যদের প্রতি তাঁর বাণীও সমান ব্যবহারিক: একে অপরের প্রতি নম্রতা, আর দুশ্চিন্তা একা বয়ে না বেড়িয়ে ঈশ্বরের হাতে তুলে দেওয়া। সিংহটি বাস্তব, কিন্তু প্রতিজ্ঞাত পুনঃস্থাপনও তেমনই বাস্তব।

← অগ্নিপরীক্ষাআপনি এইমাত্র পড়লেন অগ্নিপরীক্ষা সহ্য করতে পিতরের আহ্বান (1 পিতর 4); এখন তিনি প্রাচীনদের প্রতি একটি নির্দেশ আর 'বাবিল' থেকে শুভেচ্ছা দিয়ে তাঁর পত্র শেষ করেন। এরপর, পৌলের শেষ পত্র, রোমের এক কারাগার থেকে তাঁর তরুণ সহকর্মীকে লেখা (2 তীমথিয় 1)।ভয়ের আত্মা নয় →
← সব অধ্যায়