← সব অধ্যায়
1064 / 1113 · 2 তীমথিয় 1 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · আনু. খ্রিস্টাব্দ 64–67 (প্রচলিত মত)

ভয়ের আত্মা নয়

বিতর্কিত

আমাদের অনেকের কাছেই কোনো গুরুজনের এমন একটি চিঠি আছে যা আমরা কখনো ফেলে দিতে পারব না: দাদুর শেষ চিরকুট, কোনো শিক্ষকের কথা যা তিনি লিখেছিলেন যখন জানতেন আমাদের আর দেখবেন না। এমন চিঠির ভার আলাদা। সেগুলি হালকা কথাবার্তা বাদ দিয়ে কেবল সবচেয়ে জরুরি কথাটুকু বলে। দ্বিতীয় তীমথিয় সেরকমই। পৌল রোমে শিকলে বাঁধা, অনেক বন্ধু তাঁকে ছেড়ে গেছে, আর তিনি সেই তরুণকে লেখেন যাঁকে তিনি তাঁর প্রিয় পুত্র বলেন। তিনি মনে করেন বিদায়ের সময় তীমথিয়ের চোখের জল, আর সেই বিশ্বাস যা প্রথমে বাস করত তাঁর দিদিমা লোয়ী আর মা উনীকীর মধ্যে। আর তিনি তাঁকে বলেন: ঈশ্বর আমাদের ভয়ের আত্মা দেননি।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী প্রথম প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে যাচ্ছে। প্রেরিত পুস্তক শেষ হয়েছিল পৌলকে গৃহবন্দি অথচ স্বাধীনভাবে প্রচার করতে দেখিয়ে; এখানে সুর আরও অন্ধকার। পৌলকে অপরাধীর মতো শিকলে বাঁধা হয়েছে, এশিয়ার অনেকে তাঁকে ত্যাগ করেছে, আর তিনি মৃত্যুর প্রত্যাশা করছেন। এখন যা গুরুত্বপূর্ণ তা তাঁর নিজের বেঁচে থাকা নয়, বরং তাঁর কাছে গচ্ছিত সুসমাচার তীমথিয় আর তাঁর পরে যাঁরা আসবেন তাঁরা বিশ্বস্তভাবে এগিয়ে দেবেন কি না।

এই অধ্যায় কী করছে: কঠিন দিনের জন্য একজন তরুণ, ভীরু নেতাকে শক্তি দেওয়া: তাঁকে তাঁর পরিবারের বিশ্বাস আর তাঁর আহ্বান মনে করিয়ে দিয়ে, লজ্জা ছাড়াই দুঃখভোগের অংশীদার হতে অনুরোধ করে, আর তাঁর কাছে গচ্ছিত শিক্ষা রক্ষা করার দায়িত্ব দিয়ে।

কেন এখানে পড়া হয়: 1 ও 2 তীমথিয় এবং তীত প্রেরিত পুস্তকের কোনো মুহূর্তের সঙ্গে মেলে না, তাই প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে এগুলি রোমে পৌলের প্রথম কারাবাস থেকে মুক্তির পরে পড়া হয়। অনেক পণ্ডিত মনে করেন এগুলি পৌলের মৃত্যুর পরে তাঁর নামে লেখা হয়েছিল।
পদ ধরে ধরে
  • 1:1–5 — পৌল তীমথিয়কে তাঁর প্রিয় পুত্র বলে শুভেচ্ছা জানান, দিনরাত তাঁর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দেন, বিদায়ের সময় তাঁর চোখের জল মনে করেন আর তাঁকে দেখার জন্য আকুল হন। তিনি সেই অকপট বিশ্বাস মনে করেন যা প্রথমে বাস করত তীমথিয়ের দিদিমা লোয়ী আর মা উনীকীর মধ্যে, আর এখন তাঁর মধ্যে বাস করে।
  • 1:6–7 — তিনি তীমথিয়কে মনে করিয়ে দেন, পৌলের হাত রাখার মাধ্যমে ঈশ্বর তাঁকে যে বরদান দিয়েছেন তা যেন উসকে দিয়ে জ্বালিয়ে তোলেন, কারণ ঈশ্বর ভয়ের আত্মা নয়, বরং শক্তি, ভালোবাসা ও আত্মসংযমের আত্মা দিয়েছেন।
  • 1:8–12 — তীমথিয় যেন প্রভুর বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে বা তাঁর বন্দি পৌলের জন্য লজ্জিত না হন, বরং সুসমাচারের জন্য দুঃখভোগের অংশীদার হন। ঈশ্বর তাঁদের উদ্ধার করেছেন ও আহ্বান করেছেন এমন এক অনুগ্রহে যা কালের শুরুর আগে খ্রিস্টে দেওয়া হয়েছিল আর এখন প্রকাশিত, কারণ খ্রিস্ট মৃত্যুকে ধ্বংস করেছেন আর জীবন ও অমরত্বকে আলোতে এনেছেন। পৌল এর জন্য লজ্জা ছাড়াই কষ্ট পান, কারণ তিনি জানেন কাকে তিনি বিশ্বাস করেছেন।
  • 1:13–14 — তীমথিয় যেন পৌলের কাছে শোনা নির্ভুল শিক্ষার আদর্শ বিশ্বাস ও ভালোবাসায় ধরে রাখেন, আর পবিত্র আত্মার সাহায্যে তাঁর কাছে গচ্ছিত উত্তম সম্পদ রক্ষা করেন।
  • 1:15–18 — এশিয়ার সবাই পৌলের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, ফুগিল্ল ও হর্মগিনিসহ। কিন্তু অনীষিফর প্রায়ই তাঁকে সতেজ করেছেন, তাঁর শিকলের জন্য লজ্জিত হননি, রোমে তাঁকে খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত অনেক খোঁজাখুঁজি করেছেন, আর ইফিষে ভালোভাবে সেবা করেছিলেন।
এটি কী দেখায়প্রেরিত 16:1 নিশ্চিত করে যে তীমথিয়ের মা ছিলেন এক বিশ্বাসী ইহুদি আর বাবা গ্রিক, যা এখানে উল্লিখিত পারিবারিক বিশ্বাসের সঙ্গে মেলে। পত্রটি প্রেরিত 28-এর গৃহবন্দিত্বের চেয়ে কঠোরতর এক কারাবাসের ছবি দেয়, যেখানে পৌল শিকলে বাঁধা আর রোমে তাঁকে খুঁজে পাওয়া কঠিন।
প্রমাণ কোথায় থামেএই কারাবাস প্রেরিত 28-এর পরে মুক্তির পরবর্তী কি না, তা প্রাচীন ঐতিহ্য আর পত্রটির ওপরই নির্ভর করে, বাইরের কোনো নথির ওপর নয়। ফুগিল্ল, হর্মগিনি ও অনীষিফর কোনো স্বাধীন ঐতিহাসিক উৎসে দেখা যায় না।

মূল পদ: 2 তীমথিয় 1:7  ·  তাতে কী: ভয় বিশ্বাসের এক নীরব শত্রু: লোকে কী বলবে তার ভয়, পদ হারানোর ভয়, অপমানিত কারও সঙ্গে জড়িয়ে পড়ার ভয়। পৌল এর জন্য তীমথিয়কে বকেন না; তিনি তাঁকে মনে করিয়ে দেন তাঁর কাছে যে বরদান আছে আর যাঁরা তাঁকে গড়ে তুলেছেন তাঁদের কথা। লোয়ী ও উনীকীর উল্লেখ সেই মা ও দিদিমাদের সম্মান জানায় যাঁরা ঘরে বিশ্বাস পৌঁছে দেন — অনেক ভারতীয় পরিবারে একটি পরিচিত ধারা।

← পালক, গর্জনকারী সিংহ আর 'বাবিল'আপনি এইমাত্র পড়লেন 'বাবিল' থেকে পিতরের বিদায়ী শুভেচ্ছা (1 পিতর 5); এখন আমরা ফিরি পৌলের দিকে, যিনিও রোমে আর শেষের কাছাকাছি। এরপর, শক্তিশালী হতে, শিক্ষা এগিয়ে দিতে আর সৈনিকের মতো সহ্য করতে তীমথিয়ের প্রতি পৌলের নির্দেশ (2 তীমথিয় 2)।সৈনিক, ক্রীড়াবিদ, কৃষক →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়