← সব অধ্যায়
1062 / 1113 · 1 পিতর 4 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · আনু. খ্রিস্টাব্দ 62–64 (প্রচলিত মত; অনেক পণ্ডিত একে পরবর্তীকালের বলে ধরেন)

অগ্নিপরীক্ষা

বিতর্কিত
পড়ুন

ছোট শহরে কেউ যখন নিজের বিশ্বাস বদলায়, চাপ খুব কমই পুলিশ দিয়ে শুরু হয়। তা শুরু হয় প্রতিবেশীদের দিয়ে, যারা আসা বন্ধ করে দেয়, পুরনো বন্ধুদের দিয়ে, যারা ঠাট্টা করে, আত্মীয়দের দিয়ে, যারা জিজ্ঞাসা করে কেন সে আর আগের মতো সেই আসরগুলিতে যোগ দেয় না যা সে একসময় উপভোগ করত। পিতর এই অভিজ্ঞতা ভালোই জানেন। তাঁর পাঠকেরা এমন এক জীবনধারা পেছনে ফেলে এসেছে যা তাদের প্রতিবেশীরা এখনও যাপন করে, আর সেই প্রতিবেশীরা এখন এর জন্য তাদের নিন্দা করে। তারপর তিনি আরও এগিয়ে যান: একটি অগ্নিপরীক্ষা আসছে, আর তারা যেন অবাক না হয়, যেন তাদের প্রতি অদ্ভুত কিছু ঘটছে। এই পত্রের প্রচলিত তারিখের কাছাকাছি বছরগুলিতে রোমের খ্রিস্টানেরা ঠিক এমনই এক আগুনের মুখোমুখি হয়েছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — চাপের মধ্যে মণ্ডলী। যীশু সতর্ক করেছিলেন যে তাঁর অনুসারীরা তাঁর দুঃখভোগের অংশীদার হবে; এখন সেই সতর্কবাণী সাম্রাজ্য জুড়ে সত্য হয়। অধ্যায়টি বিশ্বাসীদের পরীক্ষাগুলিকে ঈশ্বরের সময়রেখার ভেতরে বসায়: সবকিছুর শেষ কাছে, বিচার শুরু হয় ঈশ্বরের নিজের গৃহ থেকে, আর খ্রিস্টের নামের জন্য কষ্ট পাওয়া তাঁর দুঃখভোগে একটি অংশ, যা তাঁর মহিমা প্রকাশিত হলে আনন্দে পরিণত হবে।

এই অধ্যায় কী করছে: বাড়তে থাকা শত্রুতার জন্য বিশ্বাসীদের প্রস্তুত করা — তাদের বলা অতীত থেকে ভিন্নভাবে বাঁচতে, সময় থাকতে একে অপরের সেবা করতে, আর 'খ্রিস্টান' নামের জন্য কষ্টের মুখোমুখি লজ্জা ছাড়াই হতে, নিজেদের এক বিশ্বস্ত সৃষ্টিকর্তার হাতে সঁপে দিয়ে।

পদ ধরে ধরে
  • 4:1–6 — যেহেতু খ্রিস্ট দেহে কষ্ট পেয়েছিলেন, তারাও যেন একই সংকল্পে নিজেদের সজ্জিত করে আর ঈশ্বরের ইচ্ছার জন্য বাঁচে, সেই মাতাল উচ্ছৃঙ্খলতা আর মূর্তি-উপাসনার জন্য নয় যাতে তারা একসময় প্রতিবেশীদের সঙ্গে অংশ নিত। সেই প্রতিবেশীরা অবাক হয় আর তাদের নিন্দা করে, কিন্তু জীবিত ও মৃতদের বিচারকর্তার কাছে তাদের জবাব দিতে হবে। সেই কারণেই যারা এখন মৃত, তাদের কাছেও সুসমাচার প্রচার করা হয়েছিল — হয়তো সেই বিশ্বাসীরা যারা তা শুনেছিল আর পরে মারা গেছে, হয়তো 3:19-এর মৃতেরা।
  • 4:7–11 — সবকিছুর শেষ কাছে, তাই প্রার্থনার জন্য তাদের সচেতন মনের হতে হবে, একে অপরকে গভীরভাবে ভালোবাসতে হবে, কারণ ভালোবাসা অনেক পাপ ঢেকে দেয়, আর বিনা অভিযোগে আতিথেয়তা দেখাতে হবে। প্রত্যেকে যে বরদান পেয়েছে, কথা বলায় বা সেবায়, তা যেন ব্যবহার করে, যাতে যীশু খ্রিস্টের মাধ্যমে ঈশ্বর মহিমান্বিত হন।
  • 4:12–16 — তাদের যাচাই করতে আসা অগ্নিপরীক্ষায় তারা যেন অবাক না হয়, বরং খ্রিস্টের দুঃখভোগের অংশীদার হয়ে আনন্দ করে। খ্রিস্টের নামের জন্য অপমান একটি আশীর্বাদ। কেউ যেন খুনি, চোর বা পরের ব্যাপারে নাক গলানো লোক হিসেবে কষ্ট না পায়, কিন্তু 'খ্রিস্টান' হিসেবে যে কষ্ট পায়, সে যেন লজ্জিত না হয়।
  • 4:17–19 — বিচার শুরু হয় ঈশ্বরের নিজের গৃহ থেকে; ধার্মিকেরা যদি কষ্টেসৃষ্টে উদ্ধার পায়, তবে ভক্তিহীনদের কী হবে? তাই যারা ঈশ্বরের ইচ্ছায় কষ্ট পায়, তারা যেন নিজেদের বিশ্বস্ত সৃষ্টিকর্তার হাতে সঁপে দেয় আর সৎকাজ করে চলে।
এটি কী দেখায়ট্যাসিটাস (অ্যানালস 15.44) জানান যে খ্রিস্টাব্দ 64-এ রোমের মহা অগ্নিকাণ্ডের পরে নিরো খ্রিস্টানদের দোষ দিয়েছিলেন, আর অনেককে নিষ্ঠুরভাবে হত্যা করা হয়েছিল, কাউকে কাউকে মশালের মতো পোড়ানো হয়েছিল। 'খ্রিস্টান' শব্দটি (4:16) নতুন নিয়মে মাত্র তিনবার আছে, আর এখানে এটি এমন একটি নাম যা শাস্তি ডেকে আনতে পারত।
প্রমাণ কোথায় থামেপত্রটি কখনো নিরো বা অগ্নিকাণ্ডের উল্লেখ করে না, আর এটি এশিয়া মাইনরের প্রদেশগুলিকে সম্বোধন করে, যেখানে এতে বর্ণিত কষ্ট সাম্রাজ্যব্যাপী অভিযানের চেয়ে বরং সামাজিক নিপীড়ন ও স্থানীয় অভিযোগের মতো শোনায়। 'অগ্নিপরীক্ষা'-কে নিরোর নির্যাতনের সঙ্গে যুক্ত করা একটি যুক্তিসঙ্গত প্রেক্ষাপট, প্রমাণিত নয়।

মূল পদ: 1 পিতর 4:12–13  ·  তাতে কী: পিতর কখনো ভান করেন না যে দুঃখভোগ নিজে ভালো, আর তিনি বিশ্বাসীদের নিজেদের কৃতকর্মের ফল হিসেবে পাওয়া কষ্টের জন্য কৃতিত্ব দাবি করতে দেন না; চোর হিসেবে কষ্ট পাওয়া কিছুই প্রমাণ করে না। তিনি যা দেন তা হলো অন্যায় কষ্ট বহন করার একটি পথ: ভালোবেসে চলো, সেবা করে চলো, সৎকাজ করে চলো, আর ফলাফলের জন্য ঈশ্বরে ভরসা রাখো। আজ যে বিশ্বাসীরা পরিবার, কর্মক্ষেত্র বা ভিড়ের চাপের মুখোমুখি, তাদের জন্য এটি প্রতিশোধ বা নীরবতা — দুটির চেয়েই স্থিরতর পরামর্শ।

← স্ত্রী, স্বামী আর কারাগারে থাকা আত্মারাআপনি এইমাত্র পড়লেন খ্রিস্টের দুঃখভোগ আর কারাগারে থাকা আত্মাদের কাছে তাঁর ঘোষণার কথা (1 পিতর 3); এখন পিতর মণ্ডলীকে তার নিজের অগ্নিপরীক্ষার জন্য প্রস্তুত করেন। এরপর, প্রাচীনদের প্রতি তাঁর নির্দেশ আর 'বাবিল' থেকে তাঁর শেষ শুভেচ্ছা (1 পিতর 5)।পালক, গর্জনকারী সিংহ আর 'বাবিল' →
← সব অধ্যায়