← గలతీ పత్రికకు తిరిగి

ముసాయిదా అనువాదం. మాతృభాషా క్రైస్తవుల సూచనలు స్వాగతం. వాక్య పాఠం KJV (ఆంగ్లం)లో ఉంటుంది.

పౌలు పత్రికలు · గలతీ పత్రిక

గలతీ పత్రిక 3 — నీతిమంతుడు విశ్వాసం ద్వారా జీవించును

సారాంశం

గలతీయులు మంత్రముగ్ధులయ్యారని పౌలు చిరాకుతో ఉన్నాడు, వారి స్వంత అనుభవం నుండి మరియు లేఖనం నుండి నీతి ఎల్లప్పుడూ విశ్వాసం ద్వారా వచ్చిందని వాదిస్తున్నాడు. ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడడానికి 430 ఏళ్ల ముందు అబ్రాహాము దేవుని నమ్మాడు మరియు నీతిమంతుడుగా లెక్కించబడ్డాడు. ధర్మశాస్త్రం ఆ వాగ్దానాన్ని రద్దు చేయలేదు. అన్ని వాటిని పాపంలో మూసివేయడానికి దాని ఉద్దేశ్యం, విశ్వసించే వారికి విశ్వాసం ద్వారా వాగ్దానం ఇవ్వబడేలా. క్రైస్తవుని కొత్త గుర్తింపుతో అధ్యాయం ముగుస్తుంది: యూదుడు లేదా గ్రీకుడు లేడు; క్రీస్తుయేసులో అందరూ ఒకరే.

ముఖ్య వచనం

“ధర్మశాస్త్రమువలన దేవుని యెదుట ఎవడును నీతిమంతుడుగా ప్రకటింపబడడని స్పష్టమైనది. ఏలయనగా నీతిమంతుడు విశ్వాసమూలముగా జీవించును.”

— గలతీ పత్రిక 3:11

రూపురేఖ
  1. v.1-5 ఆత్మను ఎలా పొందారు — పనుల ద్వారానా లేదా విశ్వాస శ్రవణం ద్వారానా?
  2. v.6-9 అబ్రాహాము దేవుని నమ్మాడు — అబ్రాహాముకు ముందుగా ప్రకటించబడిన సువార్త
  3. v.10-14 క్రీస్తు మనను ధర్మశాస్త్ర శాపం నుండి విమోచించాడు
  4. v.15-22 ధర్మశాస్త్రం వాగ్దానాన్ని రద్దు చేయలేదు — 430 ఏళ్ల తర్వాత
  5. v.23-29 ఆశ్రయించుకొనే ధర్మశాస్త్రం — ఇప్పుడు మనం విశ్వాసం ద్వారా కుమారులము
వచనం వారీగా
1 తెలివిలేని గలతీయులారా, మిమ్మల్ని భ్రమపెట్టిందెవరు? సిలువకు గురి అయినట్టుగా యేసు క్రీస్తును మీ కళ్ళ ముందు చూపించాము గదా!

మంత్రముగ్ధులు — గ్రీకు baskainō, చెడు కన్ను. పౌలు గలతీయుల తొలగిపోవడాన్ని వారు సమ్మోహనపరచబడినట్లుగా చెప్తాడు. సిద్ధాంత తప్పు ఎల్లప్పుడూ బుద్ధికి సంబంధించినది కాదు; ఇది ఒక రకమైన మంత్రం కావచ్చు.

స్పష్టంగా ప్రదర్శించబడింది — గ్రీకు prographō, బహిరంగంగా ప్రకటించబడింది. సిలువ గలతీయులు దాదాపు చూసినట్లుగా అత్యంత స్పష్టంగా ప్రకటించబడింది. దాని నుండి ధర్మశాస్త్రానికి తిరగడం దాదాపు అసాధ్యమైన వెనుకడుగు.

సంబంధిత వచనాలు గలతీ పత్రిక 1:6 · 2 కొరింతీ పత్రిక 11:3 · 1 కొరింతీ పత్రిక 1:23
3 మీరింత అవివేకులయ్యారా? మొదట దేవుని ఆత్మతో మొదలు పెట్టి, ఇప్పుడు శరీరంతో ముగిస్తారా?

ప్రతి ధర్మశాస్త్రవాదం చేసే తిరగడాన్ని వాక్యం బహిర్గతం చేస్తుంది: దేవుడు ప్రారంభించేదానిని మనం ముగిస్తాము. పౌలు చెప్తున్నాడు సత్యం వ్యతిరేక దిశలో నడుస్తుంది — ప్రారంభించే ఆత్మ సంపూర్ణం కూడా చేస్తుంది.

మన కొరకు ఉపయోగపడే రోగనిర్ధారణ: మార్పిడిలో నేను కృపపై విశ్రాంతిగా ఉన్నాను కానీ ఆ తర్వాత ప్రదర్శన కొరకు అందుకుంటున్నానా?

సంబంధిత వచనాలు ఫిలిప్పీ పత్రిక 1:6 · కొలస్స పత్రిక 2:6 · గలతీ పత్రిక 5:25
6 అబ్రాహాము, “దేవుని నమ్మాడు, అదే అతనికి నీతిగా లెక్కలోకి వచ్చింది.”

పౌలు ఆదికాండం 15:6కి అందుకుంటాడు, రోమీయులకు 4లో ఉపయోగించే అదే వాక్యం. ధర్మశాస్త్రానికి 430 ఏళ్ల ముందు (17) అబ్రాహాము విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతుడుగా ప్రకటించబడ్డాడు, నీతీకరణ ఎల్లప్పుడూ విశ్వాసంపై ఆధారపడిందని రుజువు చేస్తుంది.

సంబంధిత వచనాలు ఆదికాండము 15:6 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 4:3 · యాకోబు పత్రిక 2:23
8 విశ్వాసం ద్వారా దేవుడు యూదేతరులను నీతిమంతులుగా తీరుస్తాడని లేఖనం ముందుగానే ప్రవచించింది. “ప్రపంచంలోని ప్రజా సమూహాలన్నీ నీలో దీవెనలు పొందుతాయి.” అని అబ్రాహాముకు సువార్త ముందుగానే ప్రకటించడం జరిగింది.

అబ్రాహాముకు ముందుగా ప్రకటించబడిన సువార్త — అతని విత్తనం ద్వారా సార్వత్రిక ఆశీర్వాదం (ఆది 12:3) సువార్త యొక్క మొదటి ప్రకటన. జాతుల కొరకు నీతీకరణ యొక్క శుభవార్త ఇప్పటికే ఆదికాండం 12లో విత్తన రూపంలో ఉంది.

సంబంధిత వచనాలు ఆదికాండము 12:3 · అపొస్తలుల కార్యములు 3:25 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 4:13
10 ధర్మశాస్త్రం విధించిన క్రియలపై ఆధారపడి జీవించే వాడు శాపగ్రస్తుడు. ఎందుకంటే, “ధర్మశాస్త్ర గ్రంథంలో రాసి ఉన్న విధులన్నిటినీ చేయడంలో నిలకడగా ఉండని ప్రతివాడూ శాపగ్రస్తుడు” అని రాసి ఉంది.

ధర్మశాస్త్రం యొక్క ప్రామాణికం అన్ని విషయాలకు సంపూర్ణ విధేయత. ఒక్క జారుపాటు శాపాన్ని కలిగిస్తుంది. వాక్యం పాక్షిక సమ్మతిని అంగీకారానికి సాధనంగా తలుపును మూసేస్తుంది.

సంబంధిత వచనాలు ద్వితీయోపదేశకాండము 27:26 · యాకోబు పత్రిక 2:10 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3:19-20
13 ఆత్మను గురించిన వాగ్దానం విశ్వాసం ద్వారా మనకు లభించేలా, అబ్రాహాము పొందిన దీవెన క్రీస్తు యేసు ద్వారా యూదేతరులకు కలగడానికి, క్రీస్తు మన కోసం శాపగ్రస్తుడై మనలను ధర్మశాస్త్ర శిక్ష నుంచి విమోచించాడు.

గొప్ప మార్పిడి. ఆయన మన శాపాన్ని భరించాడు; మనం ఆయన ఆశీర్వాదాన్ని భరిస్తాము. సిలువ కేవలం మరణం కాదు; ఇది శాపాన్ని శోషించే సంఘటన.

పౌలు ద్వితీయోపదేశం 21:23ని ఉల్లేఖిస్తాడు. యూదాయిజర్లు గౌరవించిన అదే చట్టం సిలువ క్రీస్తు మన శాపాన్ని స్వీకరించడం అని రుజువు చేస్తుంది.

సంబంధిత వచనాలు ద్వితీయోపదేశకాండము 21:23 · 2 కొరింతీ పత్రిక 5:21 · యెషయా 53:5-6
16 అబ్రాహాముకూ అతని సంతానానికీ దేవుడు వాగ్దానాలు చేశాడు. ఆయన అనేకులను గురించి అన్నట్టు, “నీ సంతానాలకు” అని అనలేదు గానీ ఒకడి గురించి అన్నట్టుగా, “నీ సంతానానికి” అన్నాడు. ఆ సంతానం క్రీస్తే.

ఒక హీబ్రూ నామపదం నుండి వ్యాకరణ వాదన. వాగ్దానం ఏకవచనం — శారీరక వారసుల సముదాయానికి కాదు, ఒక వారసుడికి, క్రీస్తుకు సూచిస్తుంది.

వాక్యం పౌలు యొక్క విశ్లేషణాత్మక కఠినతను ప్రదర్శిస్తుంది; లేఖనం యొక్క అతిచిన్న వ్యాకరణ వివరం ప్రేరణగా గౌరవించబడుతుంది.

సంబంధిత వచనాలు ఆదికాండము 22:18 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 9:6-8 · గలతీ పత్రిక 3:29
19 అలాగైతే ధర్మశాస్త్రమెందుకు? అతిక్రమాలను బట్టి దేవుడు దాన్ని కలిపాడు. ఎవరి గూర్చి ఆ వాగ్దానం చేశాడో ఆ సంతానం వచ్చే వరకూ అది అమలులో ఉంది. దాన్ని మధ్యవర్తి చేత దేవదూతల ద్వారా దేవుడు నియమించాడు.

ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఉద్దేశ్యం నిర్ధారణాత్మకం మరియు తాత్కాలికం. ఇది చేర్చబడింది — అనుబంధం, పునాది కాదు. విత్తనం (క్రీస్తు) వచ్చేవరకు పాపాన్ని తెలిసేలా మరియు తప్పు లేకుండా చేయడం దాని పని.

సంబంధిత వచనాలు రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 5:20 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 7:7 · 1 తిమోతి పత్రిక 1:8-9
24 కాబట్టి దేవుడు మనలను విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చి క్రీస్తు దగ్గరికి మనలను నడిపించడానికి ధర్మశాస్త్రం మనకు ప్రాథమిక ఉపాధ్యాయుడిగా ఉంది.

ఆశ్రయించుకొనే ధర్మశాస్త్రం — గ్రీకు paidagōgos, పిల్లలను పాఠశాలకు మరియు తిరిగి తీసుకువెళ్లే గృహ దాసుడు. స్వయంగా ఉపదేశకుడు కాదు, ఉపదేశకుని వద్దకు చేరుకొనే వరకు పిల్లవానిని కాపాడేవాడు. ధర్మశాస్త్రం యొక్క పని మనను క్రీస్తు వద్దకు నడిపించడం; ఆయన రాకతో, ఆ పాత్ర ముగిసింది.

సంబంధిత వచనాలు రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 10:4 · గలతీ పత్రిక 4:1-7 · మత్తయి 5:17
28 ఇందులో యూదుడు-గ్రీసుదేశస్థుడనీ దాసుడు-స్వతంత్రుడనీ పురుషుడు-స్త్రీ అనీ తేడా లేదు. యేసు క్రీస్తులో మీరంతా ఒక్కటిగా ఉన్నారు.

క్రీస్తులో సమాన ప్రవేశం యొక్క తీవ్రమైన ప్రకటన. వాక్యం వాటి దైవ-ఇచ్చిన పాత్రలలో వ్యత్యాసాలను తొలగించదు (పౌలు తన గృహ సంహితలలో వాటిని కాపాడుతాడు), కానీ శరీరంలో ఆధ్యాత్మిక శ్రేణీకరణకు ఆధారాలుగా వాటిని రద్దు చేస్తుంది.

జాతీయ, సామాజిక, మరియు లింగ శ్రేణీకరణపై నిర్మించబడిన రోమన్ సామ్రాజ్యంలో, వాక్యం పేల్చింది.

సంబంధిత వచనాలు కొలస్స పత్రిక 3:11 · ఎఫెసీ పత్రిక 2:14-18 · 1 కొరింతీ పత్రిక 12:13
ముఖ్య సిద్ధాంతాలు
విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే నీతీకరణ — అబ్రాహాము నుండి ధృవీకరించబడింది
గలతీ పత్రిక 3:6-9 · ఆదికాండము 15:6 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 4:1-5
ధర్మశాస్త్ర శాపాన్ని భరించే క్రీస్తు
గలతీ పత్రిక 3:13 · ద్వితీయోపదేశకాండము 21:23 · 2 కొరింతీ పత్రిక 5:21
ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఉపదేశాత్మక ఉద్దేశ్యం
గలతీ పత్రిక 3:19-24 · రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 7:7-13 · 1 తిమోతి పత్రిక 1:9-10
క్రీస్తులో విశ్వాసుల ఐక్యత
గలతీ పత్రిక 3:28 · కొలస్స పత్రిక 3:11 · ఎఫెసీ పత్రిక 2:14-18
అన్వయం

మీరు పాపం చేసినప్పుడు మరియు అంతఃకరణ నిందిస్తున్నప్పుడు, ఎక్కువ ప్రయత్నం చేయడం ద్వారా ప్రతిస్పందించవద్దు. 13వ వాక్యానికి పరుగెత్తండి: ఆయన శాపాన్ని భరించాడు. ధర్మశాస్త్రం దాని పని చేసింది; క్రీస్తు ఇప్పటికే చేసిన మరింత చెల్లింపు కోసం దాన్ని ఒత్తిడి చేయనివ్వకండి. తర్వాత ఈరోజు 28వ వాక్యాన్ని జీవించండి — క్రీస్తులో నిజమైన సమానుడిగా ప్రపంచం ఇతరుడుగా (జాతి, తరగతి, లేదా తరం ద్వారా) వర్గీకరించే ఎవరితోనైనా నిమగ్నం అవ్వండి.

ఈ అధ్యాయంలో క్రీస్తు

మొత్తం అధ్యాయం క్రీస్తును వాగ్దాన చేయబడిన వ్యక్తిగా, అబ్రాహాము యొక్క విత్తనంగా (16), శాప-భరించేవానిగా (13), ధర్మశాస్త్ర ఆశ్రయపు పని యొక్క గమ్యంగా (24), మరియు విశ్వసించే అందరి ఏకీకర్తగా (28) కేంద్రీకరిస్తుంది. విశ్వాసం ద్వారా నీతీకరణ నైరూప్యంగా ఉండదు; ఆయనయందు ఉంది.

ఈ పేజీలో మీ భాషలోని లేఖన పాఠం: ఇండియన్ రివైజ్డ్ వెర్షన్ (IRV), © 2017, 2019 బ్రిడ్జ్ కనెక్టివిటీ సొల్యూషన్స్ — మార్పులు లేకుండా ఈ లైసెన్స్ క్రింద ఉపయోగించబడింది: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

← గలతీ పత్రిక 2 అధ్యాయం 3 / 6 గలతీ పత్రిక 4 →