খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
ইফিষীয় 6 — ঈশ্বরের সব যুদ্ধের সাজ
খ্রিস্টে মণ্ডলীর পরিচয় নিয়ে লেখা তাঁর মহান পত্রটি পৌল শেষ করেন ব্যবহারিক উপদেশ দিয়ে — সন্তান, পিতামাতা, দাস, কর্তাদের জন্য — এবং তারপর সেই আত্মিক যুদ্ধের নাম করেন, যাতে প্রত্যেক বিশ্বাসী আছে। যুদ্ধের সাজের ছয়টি অংশ বর্ণনা করা হয়েছে — ছয়টি অংশ, যা প্রত্যেক খ্রিস্টিয়ানকে পরিধান করতে হবে, প্রত্যেক দিন।
“কারণ দেহ এবং রক্তের সঙ্গে নয়, কিন্তু পরাক্রম সকলের সঙ্গে, কর্তৃত্ব সকলের সঙ্গে, এই অন্ধকারের জগতপতিদের সঙ্গে, স্বর্গীয় স্থানে দুষ্ট আত্মাদের সঙ্গে আমাদের মল্লযুদ্ধ হচ্ছে।”
— ইফিষীয় 6:12
- v.1-4 সন্তান ও পিতামাতা
- v.5-9 দাস ও কর্তা
- v.10-13 আত্মিক যুদ্ধ ঘোষিত
- v.14-17 ঈশ্বরের সব যুদ্ধের সাজ
- v.18-20 আত্মায় প্রার্থনা
- v.21-24 সমাপ্তির শুভেচ্ছা
"সব যুদ্ধের সাজ" — বেছে নেওয়া কিছু অংশ নয়। প্রত্যেক অংশ অপরিহার্য। যে সৈনিক একটি বাদ দেয়, সে ঠিক সেই জায়গাতেই অরক্ষিত।
"মন্দ পরিকল্পনা" — গ্রিক মেথোদেইয়া, চক্রান্ত বা কৌশল। শয়তান এলোমেলো নয়; সে পরিকল্পনা করে। ঈশ্বর যে সাজ দিয়েছেন, তা দিয়ে তাকে পরাস্ত করার পরিকল্পনা বিশ্বাসীকে করতেই হবে।
যে পদ যুদ্ধের সাজের ব্যাখ্যা দেয়। প্রতিপক্ষ কঠিন সহকর্মী নয়, ভেঙে পড়া পরিবারের সদস্য নয়, রাজনৈতিক শত্রু নয়। প্রতিপক্ষ আত্মিক।
বিরোধিতার চারটি স্তরের নাম করা হয়েছে — পরাক্রম সকল, কর্তৃত্ব সকল, জগতপতিরা, স্বর্গীয় স্থানে দুষ্ট আত্মারা। পবিত্র ব্যক্তির বিরুদ্ধে এক সম্পূর্ণ শ্রেণীবিন্যাস সারিবদ্ধ। কিন্তু যে সাজ দেওয়া হয়েছে, তা পর্যাপ্ত।
"দুর্দিন" — প্রত্যেক বিশ্বাসীর জন্য একটি আসছে। সাজ সেই সময়ের জন্য। আক্রমণ শুরু হওয়ার পরে সাজ পরা অনেক দেরি।
"সব শেষ করে দাঁড়িয়ে থাকা" — লক্ষ্য এগিয়ে যাওয়া ও জয় করা নয়; লক্ষ্য টিকে থাকা। বিশ্বাসীর মহান কাজ হল সহিষ্ণুতা। খ্রিস্ট ইতিমধ্যেই জয়ী হয়েছেন; আমরা আহুত হয়েছি সীমারেখা ধরে রাখতে।
"সত্যের কোমর বন্ধনীতে বদ্ধকটি" — কোমরবন্ধ বাকি সব কিছুকে জায়গায় ধরে রাখত। সত্যই ভিত্তি। তা ছাড়া অন্য প্রত্যেক অংশ ঢিলে হয়ে ঝোলে।
"ধার্মিকতার বুকপাটা" — বুকপাটা প্রাণধারক অঙ্গগুলিকে ঢেকে রাখত। ধার্মিকতা হৃদয়কে ঢেকে রাখে। এটি একই সঙ্গে খ্রিস্টের আরোপিত ধার্মিকতা (রোমীয় 4) এবং বিশ্বাসীর আচরণে ধার্মিকতা (1 যোহন 3:7)।
সৈনিকের জুতো তাকে স্থিরতা ও দীর্ঘ পথ কুচকাওয়াজ করার ক্ষমতা দিত। শান্তির সুসমাচার বিশ্বাসীর জন্য সেই কাজই করে।
"প্রস্তুতি" — তৎপরতা। যে সুসমাচার আপনার নিজের প্রাণে শান্তি এনেছে, তা ভাগ করে নিতে সর্বদা প্রস্তুত। পায়ে জুতো যাওয়ার জন্য, কেবল দাঁড়িয়ে থাকার জন্য নয়।
"এই সব ছাড়া" — গ্রিক এপি পাসিন, অর্থ "এই সবের সঙ্গে আরও" বা "সবের উপরে।" ঢালকে যেকোনো দিক থেকে আসা আক্রমণ ঠেকাতে সরানো যেত।
"আগুনের তীর" — রোমীয় সৈনিকেরা আলকাতরা-মাখা ও আগুন-ধরানো তীরের মুখোমুখি হত। ঢাল ছিল জলে ভেজানো চর্মাবৃত কাঠ; তীর তাতে লেগে নিভে যেত।
শত্রু যে জ্বলন্ত অভিযোগ, মিথ্যা ও প্রলোভন ছুড়ে মারে, তার বিরুদ্ধে বিশ্বাসই বিশ্বাসীর ঢাল।
"উদ্ধারের শিরস্ত্রাণ" — মনের সুরক্ষা। পরিত্রাণের নিশ্চয়তা বিশ্বাসীকে শত্রুর ফিসফিস করা সন্দেহ ও হতাশা থেকে রক্ষা করে।
"আত্মার খড়্গ" — তালিকার একমাত্র আক্রমণাত্মক অস্ত্র। লক্ষ করুন, এটিকে চিহ্নিত করা হয়েছে "ঈশ্বরের বাক্য" হিসেবে। যীশু প্রান্তরে শয়তানের বিরুদ্ধে এই খড়্গই ব্যবহার করেছিলেন (মথি 4) — "লেখা আছে," তিনবার।
প্রার্থনা যুদ্ধের সাজের সপ্তম অংশ নয়; এটি সেই আবহ, যার মধ্যে সাজ পরা হয়। প্রার্থনা ছাড়া সাজ অব্যবহৃত ঝুলে থাকে।
"সব রকম প্রার্থনা ও অনুরোধ" — সম্পূর্ণ পরিসর। নিজের জন্য প্রার্থনা, অন্যদের জন্য মধ্যস্থতা, ধন্যবাদ, পাপস্বীকার, প্রশংসা।
দুর্দিন আসার আগেই যুদ্ধের সাজ পরিধান করুন। সকালে এই অংশটি পড়ুন এবং প্রত্যেক অংশের নাম করুন। প্রার্থনার মধ্য দিয়ে তা পরে নিন। সাজ পরে দরজা দিয়ে বেরিয়ে যান। শত্রু বাস্তব; সাজ বাস্তব; যুদ্ধ বাস্তব। বিজয়ও তা-ই।
ঈশ্বরের যুদ্ধের সাজ চূড়ান্তভাবে খ্রিস্ট স্বয়ং। তিনিই সত্য (যোহন 14:6)। তিনিই আমাদের ধার্মিকতা (1 করিন্থীয় 1:30)। তিনিই আমাদের শান্তি (ইফিষীয় 2:14)। তিনিই আমাদের বিশ্বাসের লক্ষ্যবস্তু (ইব্রীয় 12:2)। তিনিই আমাদের পরিত্রাণ (প্রেরিতদের কার্য্য 4:12)। তিনিই জীবন্ত বাক্য (যোহন 1:1)। যুদ্ধের সাজ পরিধান করা, গভীরতম অর্থে, খ্রিস্টকেই পরিধান করা (রোমীয় 13:14)।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
"শক্তিশালী হও" — গ্রিকে কর্মবাচ্য। আক্ষরিক অর্থে "শক্তিশালী করা হও" বা "ক্ষমতাপ্রাপ্ত হও।" বিশ্বাসীর শক্তি গ্রহণ করা, উৎপন্ন করা নয়।
"প্রভুতে ও তাঁর শক্তির প্রতাপে" — দুটি বাক্যাংশ, এক উৎস। শক্তিটি তাঁর, তাঁর মধ্যে অবস্থিত, তাঁর পরাক্রমী শক্তি থেকে আহরিত।