খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
1 যোহন 5 — এই সব কথা লিখলাম যাতে তোমরা জানতে পার
যোহন সূত্রগুলি একত্র করেন। খ্রিস্টে বিশ্বাস জগতকে জয় করে। আত্মা, জল ও রক্ত সাক্ষ্য দেয় যে ঈশ্বর আমাদের অনন্ত জীবন দিয়েছেন — এবং এই জীবন তাঁর পুত্রের মধ্যে আছে। পুত্রকে যে পেয়েছে, সে জীবন পেয়েছে; পুত্রকে যে পায়নি, সে জীবন পায়নি। অধ্যায়ের মহান উদ্দেশ্য-বাক্য: এই সব কথা তোমাদের কাছে লিখলাম… যাতে তোমরা জানতে পার যে তোমরা অনন্ত জীবন পেয়েছ। তিনি শেষ করেন প্রার্থনায় নিশ্চয়তা এবং প্রতিমা থেকে নিজেদের দূরে রাখার আহ্বান দিয়ে।
“আর সেই সাক্ষ্য হলো, ঈশ্বর আমাদেরকে অনন্ত জীবন দিয়েছেন এবং সেই জীবন তাঁর পুত্রের মধ্যে আছে। ঈশ্বরের পুত্রকে যে পেয়েছে সে সেই জীবন পেয়েছে; ঈশ্বরের পুত্রকে যে পায়নি সে সেই জীবন পায়নি।”
— 1 যোহন 5:11-12
- v.1-5 ঈশ্বর থেকে জাত — এবং বিশ্বাসে জগতকে জয়
- v.6-10 ত্রিবিধ সাক্ষ্য — আত্মা, জল, রক্ত
- v.11-13 সাক্ষ্য: অনন্ত জীবন পুত্রের মধ্যে
- v.14-17 প্রার্থনায় নিশ্চয়তা; মৃত্যুজনক পাপ
- v.18-21 আমরা জানি — তিনটি নিশ্চিত সত্য; প্রতিমা থেকে নিজেদের দূরে রাখো
জগত জয় করা হয় — আরও বেশি চেষ্টা করে নয়, সরে গিয়ে নয়, রাজনৈতিক সংস্কারে নয় — বরং বিশ্বাসে। কার ওপর বিশ্বাস? 5 পদ উত্তর দেয়: ঈশ্বরের পুত্র যীশুর ওপর।
পদটি বিশ্বাসীর অবস্থানকে জয় করা বলে চিহ্নিত করে, বর্তমান কালে। "কোনো একদিন জয় করবে" নয়। এখনই।
জল ও রক্ত — অধিকাংশে এটিকে খ্রিস্টের বাপ্তিস্ম (জল, তাঁর প্রকাশ্য পরিচর্যার সূচনা) ও ক্রুশ (রক্ত) হিসেবে পড়েন। প্রাথমিক জ্ঞানবাদীরা শিক্ষা দিত যে এক খ্রিস্ট-আত্মা বাপ্তিস্মের সময় যীশুর ওপর নেমে এসেছিল এবং ক্রুশের আগেই চলে গিয়েছিল; যোহন তা অস্বীকার করেন। একই খ্রিস্ট দুই জায়গাতেই ছিলেন।
আত্মা সেই একই খ্রিস্টের বিষয়ে সাক্ষ্য দেন: যিনি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং যিনি ক্রুশে দেওয়া হয়েছিলেন।
অনন্ত জীবন খ্রিস্ট থেকে পৃথক কোনো বস্তু নয় — কারও হিসাবে জমা হওয়া কোনো ঋণসুবিধা নয়। তা তাঁর পুত্রের মধ্যে আছে। তিনিই জীবন। তাঁকে পাওয়াই তা পাওয়া; তাঁকে না পাওয়াই তা না পাওয়া।
এমন একটি পদ, যা এই ধারণাকে নাকচ করে দেয় যে কেউ অনন্ত জীবন পেতে পারে অথচ খ্রিস্টে আগ্রহহীন থাকতে পারে।
দুটি বাক্যাংশ, চূড়ান্ততায় সম্পূর্ণ। পুত্রই জলবিভাজিকা। অন্য সব কিছু — ধর্মীয় অনুশীলন, পারিবারিক উত্তরাধিকার, নৈতিক প্রয়াস — এই পদের এপারে বা ওপারে পড়ে।
একটি কার্যকর পালকীয় প্রশ্ন: আমি পুত্রকে পেয়েছি কি? আমি তাঁর সম্পর্কে জানি কি — তা নয়। তাঁকে পাওয়া।
সমগ্র পত্রের মূল বক্তব্য। যোহনের সুসমাচার লেখা হয়েছিল যাতে লোকে বিশ্বাস করতে পারে (যোহন 20:31); তাঁর পত্র, যাতে তারা জানতে পারে যে তারা অনন্ত জীবন পেয়েছে। দুটি একসঙ্গে চলে।
নিশ্চয়তা ঔদ্ধত্য নয়। বাইবেল তা আদেশ করে। তা প্রত্যাখ্যান করা মানে, মানুষ যা পেতে পারে বলে ঈশ্বর লিখেছেন, তাকেই প্রত্যাখ্যান করা।
যে-শর্ত প্রার্থনাকে ডানা দেয়: তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী। এটি কোনো বিধিনিষেধ নয়; এটিই নিশ্চয়তার পথ। তাঁর প্রকাশিত ইচ্ছার সঙ্গে সমান্তরাল প্রার্থনা এমন প্রার্থনা, যা সর্বদাই তাঁর কাছে পৌঁছে।
অনেক ব্যাখ্যা আছে। সম্ভাব্য অর্থ: এমন এক পাপ আছে (সম্ভবত খ্রিস্টকে ইচ্ছাকৃত, স্থির প্রত্যাখ্যান, যেমন যোহন যে-ভ্রান্ত শিক্ষকদের বিরুদ্ধে লড়ে আসছেন) যা সুসমাচারের বিরুদ্ধে নিজেকে এমনভাবে দাঁড় করিয়েছে যে মধ্যস্থতার প্রার্থনা আর সঠিক প্রতিক্রিয়া নয়।
প্রতিদিনের অধিকাংশ খ্রিস্টিয় পাপ এটি নয়। পদটি ব্যর্থতায় পড়া সাধারণ ভাই-বোনদের জন্য প্রার্থনা সীমিত করার জন্য রচিত হয়নি; এটি রচিত হয়েছে আমাদের প্রস্তুত করতে, যখন কেউ প্রভুর বিরুদ্ধে সম্পূর্ণভাবে কঠিন হয়ে যায়।
দুটি বিপরীত জানা। আমরা ঈশ্বরের — প্রকৃত বিশ্বাসীরা তাঁর পরিবারে স্থান পেয়েছে। সমস্ত জগত দুষ্টতায় শুয়ে আছে — গ্রিকে আক্ষরিকভাবে সেই দুষ্টের মধ্যে শুয়ে আছে। খ্রিস্টের বাইরে মানবজাতি প্রতারকের কোলে শুয়ে আছে।
এই বৈপরীত্য কোনো গর্ব নয়। এটি ভূচিত্রের এক সংযত বর্ণনা।
এক চমকে দেওয়া শেষ কথা। প্রতিমা হলো এমন যে-কোনো কিছু, যা হৃদয়ে ঈশ্বরের জন্য সংরক্ষিত স্থানটি দখল করে। পত্রটি পাঁচটি অধ্যায় ধরে আমাদের শিখিয়েছে ঈশ্বর প্রকৃতপক্ষে কে — সমাপ্তির পদটি আমাদের সাবধান করে, নকলকে তাঁর জায়গায় বসিও না।
12 পদ মুখস্থ করুন। আজ নিজেকে এই প্রশ্ন করুন, এবং আপনি যাকে ভালবাসেন এমন একজনকে করুন। আমি পুত্রকে পেয়েছি কি? সে পেয়েছে কি? তিনি পেয়েছেন কি? প্রশ্নটি বিসদৃশ নয়; এটিই একমাত্র প্রশ্ন, যা অনন্তকাল নির্ধারণ করে। তারপর 14 পদের চাবিটি আপনার প্রার্থনা-জীবনে ঘোরান: আপনার চাওয়াকে তাঁর প্রকাশিত ইচ্ছার সঙ্গে মেলান এবং দেখুন নিশ্চয়তা ফিরে আসে।
সমগ্র পত্র যেখানে শুরু হয়েছিল, সেখানেই শেষ হয় — খ্রিস্টে। তিনিই সেই একজন, যাঁকে আমরা শুনেছি, দেখেছি, স্পর্শ করেছি (1:1) এবং যাঁর মধ্যে অনন্ত জীবন আছে (5:11)। অধ্যায়ের সমাপ্তির পদটি তাঁকে সত্য ঈশ্বর ও অনন্ত জীবন বলে ডাকে। যোহন যে-সত্যগুলি রক্ষা করতে পরিশ্রম করেছেন, তার প্রত্যেকটি একজন ব্যক্তির ওপর দাঁড়িয়ে, কোনো ব্যবস্থার ওপর নয়।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
বিশ্বাস ও নতুন জন্ম: কোনটি আগে আসে? যুক্তির দিক থেকে নতুন জন্ম, কারণ মৃত প্রাণ বিশ্বাস করে না। অভিজ্ঞতার দিক থেকে দুটি একসঙ্গেই আসে — বিশ্বাস করাই নতুন জীবনের প্রথম সচেতন কাজ।
পরিবারের প্রেম তার পিছু পিছু আসে: পিতাকে প্রেম করো, তাঁর সন্তানদের প্রেম করো।