খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
1 যোহন 1 — যা আমরা শুনেছি ও দেখেছি
শেষ প্রেরিত যোহন শতাব্দীর শেষ দিকে এমন একটি মণ্ডলীকে লিখছেন, যা খ্রিস্টের প্রকৃত মানবতাকে অস্বীকার করা প্রাথমিক জ্ঞানবাদী (গ্নস্টিক) শিক্ষকদের কাছ থেকে মতবাদগত হুমকির মুখে ছিল। তিনি সুসমাচারের প্রত্যক্ষদর্শী-শক্তি দিয়ে শুরু করেন: যা আমরা শুনেছি, নিজের চোখে দেখেছি, নিরীক্ষণ করেছি ও হাতে স্পর্শ করেছি। এই বার্তার মধ্য দিয়ে যে সহভাগিতা আসে, তা পিতা ও পুত্রের সঙ্গে সহভাগিতা। অধ্যায়ের দ্বিতীয় অর্ধে পাপের প্রতিকার বলা হয়েছে: যদি আমরা স্বীকার করি, তিনি ক্ষমা করতে বিশ্বস্ত ও ধার্মিক।
“কিন্তু যদি আমরা নিজের নিজের পাপ স্বীকার করি, তিনি বিশ্বস্ত ও ধার্মিক, তিনি আমাদের সব পাপ ক্ষমা করেন এবং আমাদের সব অধার্মিকতা থেকে শুচি করেন।”
— 1 যোহন 1:9
- v.1-4 জীবনের বাক্য, যা আমরা ঘোষণা করি — যেন তোমাদের সহভাগিতা হয়
- v.5-7 ঈশ্বর জ্যোতি — জ্যোতিতে চল, আর সহভাগিতা লাভ কর
- v.8-10 যদি আমরা নিজেদের পাপ স্বীকার করি — তিনি শুচি করেন
প্রচারের উদ্দেশ্য সহভাগিতা — তথ্য হস্তান্তর নয়। মতবাদ গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তা প্রাণকে সংযোগের মধ্যে টেনে আনে।
সহভাগিতা — গ্রিক কোইনোনিয়া, যৌথ অংশগ্রহণ। বিশ্বাসীদের কেবল ঈশ্বরের কাছে আনা হয় না, বরং পিতা ও পুত্রের সঙ্গে এক ভাগ-করা জীবনের মধ্যে আনা হয়।
ঈশ্বরের সত্তা সম্পর্কে যোহনের প্রথম ঘোষণা: ঈশ্বর জ্যোতি। (পরে তিনি আরও দুটি দেবেন: ঈশ্বর ধার্মিক, এবং ঈশ্বর প্রেম।) একসঙ্গে এগুলি এক ত্রয়ী গঠন করে।
অন্ধকার একেবারেই নেই — গ্রিকে এই চরম কথাটি দ্বিগুণ করা হয়েছে। একটিও ছায়া নেই। নিষ্কলঙ্ক পবিত্রতা, দাগহীন সত্য।
জ্যোতিতে চলা নিষ্পাপতা নয়; এটি ঈশ্বরের সামনে সততা। জ্যোতিতে চলা মানে সবকিছু তাঁর দৃষ্টির সামনে এনে রাখা এবং লুকাতে অস্বীকার করা।
প্রতিজ্ঞাটি দ্বিগুণ — পরস্পরের সঙ্গে সহভাগিতা (আনুভূমিক) এবং শুচিকরণ (উল্লম্ব)। রক্তই দুটির ভিত্তি। শুচি করেন ক্রিয়াপদটি বর্তমান-চলমান কাল: শুচি করে চলেন।
তিনটি যদি আমরা বলি উক্তির প্রথমটি (পদ 6, 8, 10) — প্রতিটি আগেরটির চেয়ে তীক্ষ্ণ। এখানে: নিজের পাপ-স্বভাব আছে, এটা অস্বীকার করা আত্মপ্রবঞ্চনা।
যোহন সিদ্ধতাবাদী মায়াকে প্রত্যাখ্যান করেন। সৎ খ্রিস্টিয়ান সে নয়, যে পাপ করা বন্ধ করেছে বলে দাবি করে, বরং সে, যে স্বীকার করে চলে।
1 যোহনের সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পদ। দুটি বিশেষণ প্রতিজ্ঞাটিকে নোঙর করে রাখে — বিশ্বস্ত (তিনি তাঁর নিয়মের বাক্য রক্ষা করেন) এবং ধার্মিক (মূল্য ক্রুশে পরিশোধিত হয়েছে)। তাঁর ক্ষমা এমন শিথিলতা নয়, যা চোখ বুজে থাকে; এটি এমন ন্যায়বিচার, যা পরিতৃপ্ত হয়েছে।
স্বীকার করি — গ্রিক হোমোলোগেও, "একই কথা বলা"। স্বীকার করা মানে আমাদের পাপ সম্পর্কে ঈশ্বরের মূল্যায়নের সঙ্গে একমত হওয়া, তিনি যা জানতেন না তা তাঁকে জানানো নয়।
তৃতীয় যদি আমরা বলি — আরও তীক্ষ্ণ। নিজে পাপ করেছি, এটা অস্বীকার করা ঈশ্বরকেই মিথ্যাবাদী বলা, কারণ তাঁর বাক্য সর্বত্র মানবজাতির দোষ ঘোষণা করে।
কোনো নিরপেক্ষ ভূমি নেই। হয় স্বীকারোক্তি, না হয় ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিরোধিতা।
9 পদকে আপনার সান্ধ্য অভ্যাস করুন। ঘুমানোর আগে দিনের পাপগুলি ঈশ্বরের কাছে নির্দিষ্টভাবে (অস্পষ্টভাবে নয়) নাম করে বলুন। ক্ষমা করতে বিশ্বস্ত ও ধার্মিক — এটি তাঁর নিয়ম; গ্রহণ করাটা আপনার। এক দিনের পাপ অস্বীকৃত অবস্থায় বিছানায় নিয়ে যাওয়া প্রতিজ্ঞা ও মূল্য দুটিকেই অপমান করা।
প্রতিটি বাক্যাংশ খ্রিস্ট-কেন্দ্রিক। জীবনের বাক্য, যা শোনা, দেখা ও স্পর্শ করা হয়েছে (পদ 1), তিনিই পুত্র। পিতার সহভাগিতা তাঁর মধ্য দিয়েই মধ্যস্থতা পায় (পদ 3)। যে রক্ত শুচি করে চলে (পদ 7), তা তাঁরই। যে ন্যায়বিচার ক্ষমাকে সম্ভব করে (পদ 9), তা তাঁর সম্পন্ন ক্রুশে প্রতিষ্ঠিত।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
তাঁর সুসমাচারের সূচনার এক সরাসরি প্রতিধ্বনি — কিন্তু এখানে যোহন একের পর এক শারীরিক ক্রিয়াপদ স্তূপ করে রাখেন। শুনেছি, দেখেছি, নিরীক্ষণ করেছি, স্পর্শ করেছি। জ্ঞানবাদীরা শিক্ষা দিচ্ছিল যে খ্রিস্টের দেহ থাকা কেবল মনে হয়েছিল; যোহন উত্তর দেন যে তিনি তাঁকে স্পর্শ করেছিলেন।
আদি থেকে — আদিপুস্তক 1:1 ও যোহন 1:1-এর সেই একই বাক্যাংশ। অনন্ত বাক্য প্রত্যক্ষদর্শীর জগতে প্রবেশ করলেন।