ముసాయిదా అనువాదం. మాతృభాషా క్రైస్తవుల సూచనలు స్వాగతం. వాక్య పాఠం KJV (ఆంగ్లం)లో ఉంటుంది.
1 యోహాను పత్రిక 1 — మనం విన్నది మరియు చూచినది
చివరి అపొస్తలుడైన యోహాను, శతాబ్దం ముగింపున, క్రీస్తు యొక్క నిజమైన మానవత్వాన్ని తిరస్కరించే ప్రారంభ నాస్తిక ఉపదేశకుల నుండి సిద్ధాంత ముప్పులో ఉన్న సంఘానికి రాస్తున్నాడు. అతడు సువార్త యొక్క సాక్షి శక్తితో ప్రారంభిస్తాడు: మనం విన్నది, మన కన్నులతో చూచినది, చూచితిమి, మన చేతులు తాకినవి. ఈ సందేశం ద్వారా వచ్చే సహవాసం తండ్రి మరియు కుమారునితో సహవాసం. అధ్యాయపు రెండవ సగం పాపానికి నివారణను చెప్తుంది: మనం ఒప్పుకొంటే, ఆయన నమ్మదగినవాడు మరియు న్యాయవంతుడు, క్షమించడానికి.
“మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనినయెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును, నీతిమంతుడును గనుక ఆయన మన పాపములను క్షమించి సమస్త దుర్నీతినుండి మనలను పవిత్రులనుగా చేయును.”
— 1 యోహాను పత్రిక 1:9
- v.1-4 మనం ప్రకటించే జీవ వాక్యం — మీకు సహవాసం ఉండునట్లు
- v.5-7 దేవుడు వెలుగు — వెలుగులో నడవండి, సహవాసం పొందండి
- v.8-10 మన పాపములను ఒప్పుకొంటే — ఆయన శుద్ధి చేస్తాడు
ప్రకటన యొక్క ఉద్దేశ్యం సహవాసం — సమాచార ప్రసారం కాదు. సిద్ధాంతం ముఖ్యం ఎందుకంటే అది ఆత్మను సంబంధంలోకి తీసుకువస్తుంది.
సహవాసం — గ్రీకు koinōnia, పంచుకొనబడిన భాగస్వామ్యం. విశ్వాసులు దేవుని దగ్గరకు మాత్రమే తీసుకురాబడరు, తండ్రి మరియు కుమారునితో పంచుకొనబడిన జీవంలోకి తీసుకురాబడతారు.
దేవుని ఉనికి గురించి యోహాను యొక్క మొదటి ప్రకటన: దేవుడు వెలుగు. (అతడు తర్వాత మరో రెండు ఇస్తాడు: దేవుడు నీతిమంతుడు, మరియు దేవుడు ప్రేమ.) కలిసి అవి ఒక మూడింటిని ఏర్పరుస్తాయి.
ఏ అంధకారమూ లేదు — గ్రీకులో సంపూర్ణం రెట్టింపు చేయబడింది. ఒక్క నీడ కూడా లేదు. మచ్చ లేని పరిశుద్ధత, మరక లేని సత్యం.
వెలుగులో నడవడం పాపరహితత కాదు; దేవుని ముందు సాధ్యత. వెలుగులో నడవడం అంటే ప్రతిదాన్ని ఆయన దృష్టిలోకి తేవడం మరియు దాచుకోవడాన్ని తిరస్కరించడం.
వాగ్దానం రెండు రెట్లు — ఒకరితో ఒకరు సహవాసం (అడ్డంగా) మరియు శుద్ధి (నిలువుగా). రక్తం రెండింటి ఆధారం. క్రియ శుద్ధిచేయుచున్నది ప్రస్తుత-నిరంతరం: శుద్ధి చేస్తూనే ఉంటుంది.
మూడు మనము చెప్పుకొనినయెడల ప్రకటనలలో మొదటిది (6, 8, 10) — ప్రతిది మరింత తీవ్రం. ఇక్కడ: తనకు పాపపు స్వభావం లేదని తిరస్కరించడం స్వీయ-మోసం.
యోహాను సంపూర్ణతా భ్రాంతిని తిరస్కరిస్తాడు. నిజాయితీగల క్రైస్తవుడు పాపం ఆపేశానని చెప్పుకొనేవాడు కాదు, ఒప్పుకొనుట కొనసాగించేవాడు.
1 యోహానులో అత్యధికంగా ఉల్లేఖించబడే వాక్యం. వాగ్దానాన్ని రెండు విశేషణాలు లంగరు వేస్తాయి — నమ్మదగినవాడు (ఆయన తన నిబంధనా వాక్యాన్ని పాటిస్తాడు) మరియు నీతిమంతుడు (సిలువ వద్ద ధర చెల్లించబడింది). ఆయన క్షమాపణ చూడకుండా దాటిపోయే మెత్తదనం కాదు; సంతృప్తి పరచబడిన న్యాయం.
ఒప్పుకొందుము — గ్రీకు homologeō, "అదే విషయం చెప్పడం." ఒప్పుకొనుట అంటే మన పాపపు దేవుని అంచనాతో ఏకీభవించడం, ఆయనకు తెలియని దానిని ఆయనకు తెలియజేయడం కాదు.
మూడవ మనము చెప్పుకొనినయెడల — మరింత తీవ్రం. తాను పాపం చేయలేదని తిరస్కరించడం దేవుని తానే అబద్ధికుడిగా చేయడం, ఎందుకంటే ఆయన వాక్యం ప్రతిచోటా మానవ అపరాధాన్ని ప్రకటిస్తుంది.
తటస్థ నేల లేదు. దేవుని ఒప్పుకొనుట లేదా దేవునిని విరుద్ధంగా చెప్పడం.
9వ వాక్యం మీ సాయంత్ర అభ్యాసంగా చేయండి. నిద్రకు ముందు, దేవుడికి నిర్దిష్టంగా (అస్పష్టంగా కాదు) ఆ రోజు పాపాలను పేరు పెట్టండి. నమ్మదగినవాడును, నీతిమంతుడును క్షమించడానికి ఆయన నిబంధన; స్వీకరించడం మీది. ఒక రోజు పాపాలను ఒప్పుకొనకుండా నిద్రకు తీసుకువెళ్లడం వాగ్దానాన్ని మరియు ధరను రెండింటినీ అవమానించడం.
ప్రతి వాక్యం క్రీస్తు-కేంద్రీకృతం. విన్న, చూచిన, తాకిన జీవ వాక్యం (1) కుమారుడు. తండ్రి యొక్క సహవాసం ఆయన ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం (3). శుద్ధి చేస్తూనే ఉండే రక్తం (7) ఆయనది. క్షమాపణను సాధ్యం చేసే న్యాయం (9) ఆయన పూర్తి చేసిన సిలువపై ఆధారపడింది.
ఈ పేజీలో మీ భాషలోని లేఖన పాఠం: ఇండియన్ రివైజ్డ్ వెర్షన్ (IRV), © 2017, 2019 బ్రిడ్జ్ కనెక్టివిటీ సొల్యూషన్స్ — మార్పులు లేకుండా ఈ లైసెన్స్ క్రింద ఉపయోగించబడింది: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
తన సువార్త యొక్క ఆరంభానికి ప్రత్యక్ష ప్రతిధ్వని — కానీ ఇక్కడ యోహాను శారీరక క్రియలను పేర్చాడు. విన్నాము, చూచితిమి, చూశాము, తాకాము. క్రీస్తు కేవలం శరీరం కలిగినట్లు అనిపిస్తుంది అని నాస్తికులు ఉపదేశిస్తున్నారు; యోహాను అతడు ఆయనను తాకాడు అని సమాధానం ఇస్తాడు.
ఆదినుండి — ఆదికాండం 1:1 మరియు యోహాను 1:1 యొక్క అదే వాక్యం. శాశ్వత వాక్యం ప్రత్యక్ష సాక్షి యొక్క ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించాడు.