సంఘం క్రీస్తుకు ప్రధానం చేయబడింది; ప్రస్తుత యుగం నిశ్చితార్థం; ప్రత్యక్షతలో సమర్పణ. పెండ్లికుమారుని స్నేహితుడిగా పౌలు పెండ్లికుమార్తె నమ్మకత్వాన్ని కాపాడుతున్నాడు.

దైవాసక్తి రోషం — తన అనుచరుల కోసం కాదు, క్రీస్తుపై మరొకరి భక్తి కోసం రోషం. తప్పిపోయే గొర్రెల కోసం కాపరి దుఃఖం పరిశుద్ధ భావోద్వేగం — దేవుని రోషప్రేమ నుండి అరువు తెచ్చుకున్నది.

ఏదెను వ్యూహం ఇంకా అమలులో ఉంది: బహిరంగ దాడి కాదు, సూక్ష్మ చెరుపు — ప్రశ్నించడం, సంక్లిష్టం చేయడం, చేర్చడం. అప్పుడూ ఇప్పుడూ లక్ష్యం మనసు సరళ భక్తే.

క్రీస్తు ఎడలనున్న సరళత — ఏకహృదయపు, నిష్కల్మష విధేయత. తప్పుదోవ అరుదుగా "క్రీస్తును విడువు" అంటుంది; "క్రీస్తు మరియు," "క్రీస్తు ప్లస్" అంటుంది — కేంద్రం నిశ్శబ్దంగా కదిలేవరకు.

సాతాను అత్యంత ప్రభావవంతమైన మారువేషం చీకటి కాదు — నకిలీ వెలుగు: మతం, నీతి, పరిచర్య కూడా. అపవాది లేఖనం ఉదాహరిస్తాడు (మత్తయి 4:6), ప్రసంగపీఠాలను నింపుతాడు (15వ వచనం).

కాబట్టి ప్రకాశం సత్యానికి రుజువు కాదు. బోధకులను వారి ప్రదర్శన కాంతితో కాదు, వారు ప్రకటించే సువార్తతో పరీక్షించాలి (4వ వచనం). తప్పు ఎంత ప్రకాశవంతమో అంత ప్రమాదకరం.

యోగ్యతాపత్రాల పోలికకు బలవంతపెట్టబడి, పౌలు మచ్చల జీవితవృత్తాంతం సమర్పిస్తాడు. దొంగ అపొస్తలులు విజయాలను లెక్కించిన చోట అతడు వెలలను లెక్కిస్తాడు. నిజ పరిచర్యకు రుజువు క్రీస్తు కోసం మనిషి ఏమి పొందుతాడన్నది కాదు, ఏమి సహిస్తాడన్నది.

ఈ పట్టికలో అధికభాగం అపొస్తలుల కార్యాలలో లేదు — ఐదు కొరడా దెబ్బలు, మూడు ఓడ పగుళ్లు, సముద్రంలో ఒక రాత్రింబవళ్లు. లూకా కొంతే రాశాడు; పరలోకం అంతా రాసింది.

తలకిందులైన అతిశయం. బలవంతపు బుద్ధిహీనతను పౌలు బలహీనతనే తన ఏకైక జ్ఞాపికగా ఎంచుకుని ముగిస్తాడు — దమస్కు గోడ నుండి గంపలో దింపబడిన జ్ఞాపకంతో (33వ వచనం), అతని అత్యంత గౌరవహీన తప్పించుకోలు.

ఇది 12:9 పూర్తి చేయబోయే సిద్ధాంతం: బలహీనతే క్రీస్తు శక్తి నిలిచే చోటు. తన బలహీనతలను గూర్చి అతిశయించగల మనిషి తన ప్రతిష్ఠ నిరంకుశత్వం నుండి విడుదల పొందాడు.