రెండు వాస్తవాలు సమన్వయం లేకుండా పక్కపక్కనే నిలబడి ఉన్నాయి: అతనికి హన్నా అంటే ఎక్కువ ఇష్టం మరియు యెహోవా ఆమెకు సంతానం ఇవ్వలేదు. దేవుడు మూసివేసిన దానిని మనిషి ప్రేమ తెరవలేకపోయింది — కథకుడు రెండవ వాక్యాన్ని మెత్తబరచడు. ఇక్కడ గొడ్రాలితనం యాదృచ్ఛికమూ కాదు, శిక్షా కాదు; అది యెహోవా చేసినది, కాబట్టి దాన్ని తిప్పివేయడం కూడా యెహోవాదే.

ఇశ్రాయేలుకు తన మొదటి రాజులను ఇవ్వబోయే గ్రంథం ఒక రాజభవనంలో కాదు, ఒక కుటుంబం భోజన బల్ల దగ్గర, పిల్లలు లేని ఒక భార్యతో మొదలవుతుంది. శారా, రిబ్కా, రాహేలు, మనోహ భార్య ఆమెకు ముందు ఇదే దారిలో నడిచారు; దేవుని గొప్ప విమోచకులు మూసివేయబడిన గర్భాల నుండి పుట్టడం ఒక అలవాటుగా కనిపిస్తుంది.

ఎల్కానా దయగలవాడు, కొంచెం గుడ్డివాడు కూడా. నాలుగు ప్రశ్నలు, చివరిది బల్ల అవతలి వైపు నుండి తనకు తానే జవాబు చెప్పుకుంటుంది: అతడు తృప్తిగా ఉన్నాడు, మరి ఆమె ఎందుకు లేదు? మనసు ఆశించే దానికి బదులుగా తనను తాను అందించే ప్రేమ, ఎంత నిజాయితీగా ఉద్దేశించినా, అరుదుగానే ఓదార్పునిస్తుంది.

అధ్యాయం అతని ప్రశ్నను జవాబు లేకుండా వదిలేస్తుంది. హన్నా తన భర్తతో వాదించదు; గర్భాన్ని మూసివేసిన వాని దగ్గరకే ఆ దుఃఖాన్ని తీసుకువెళ్తుంది. కొన్ని దుఃఖాలు మనుషులకు వివరించడానికి కాదు, యెహోవా సన్నిధిలో ఒలకబోయడానికి (వ. 15).

ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో మూడుసార్లు నీ సేవకురాలు — హన్నా సైన్యాలకు అధిపతి అయిన యెహోవా దగ్గరకు హక్కుదారుగా కాదు, సేవకురాలిగా వస్తుంది. ఆమె ఒక కుమారుణ్ణి అడిగి అదే ఊపిరిలో అతణ్ణి తిరిగి ఇచ్చేస్తుంది: ఆ మొక్కు ఒక వ్యక్తిగత కోరికను అర్పణగా మారుస్తుంది. మంగలి కత్తి తగలనియ్యను అనే మాట సంఖ్యాకాండము 6 లోని నాజీరు మొక్కునూ, సమ్సోను జీవితకాల సమర్పణనూ గుర్తు చేస్తుంది, అయితే పాఠం ఆ పదాన్ని వాడదు.

శతాబ్దాల తరువాత మరియ పాట, దేవుడు తన దాసి దీనస్థితిని చూసి దయ చూపించాడని చెబుతుంది (లూకా 1:48). చాలామంది పాఠకులు మరియ వెనుక హన్నాను వింటారు — ఇది ఒక ప్రతిధ్వని, రుజువు కాదు: ఇద్దరు దాసీలు, పుట్టకముందే దేవునికి ఇవ్వబడిన ఇద్దరు కుమారులు.

ఇశ్రాయేలు ప్రధాన యాజకుడు తీవ్రమైన ప్రార్థనను తాగుబోతుతనంగా పొరబడతాడు — మౌనంగా, నిస్సహాయంగా చేసే విజ్ఞాపన అపరిచితంగా కనిపించిన షిలోహు ఆత్మీయ వాతావరణం గురించి ఎంతో చెప్పే ఒక చూపు ఇది. ఏలీ తరువాత తన సొంత కుమారులను సరిగా చదవలేకపోతాడు; ఇక్కడ ఒక భక్తురాలిని తప్పుగా చదువుతాడు.

హన్నా జవాబు సంయమనానికి ఒక చిన్న ఆదర్శం: గౌరవంగా (ప్రభూ), నిజాయితీగా (మనసులో దుఃఖంతో నిండి ఉన్నాను), తాను చేస్తున్నదేమిటో ఖచ్చితంగా — నా ఆత్మను యెహోవా సన్నిధిలో ఒలకబోస్తూ ఉన్నాను. కీర్తనకారులు ఇదే అలంకారాన్ని వాడతారు; ప్రార్థన అంటే ఖాళీ చేయబడిన ఆత్మ, చూసేవారి కోసం చేసే ప్రదర్శన కాదు.

ఆమె ఏమి అడిగిందో ఏలీకి తెలియదు, అయినా అతని దీవెనకు బరువు ఉంది: ఇశ్రాయేలు దేవునితో నువ్వు చేసికొన్న మనవి ఆయన దయచేస్తాడు గాక. లోపాలున్న యాజకుడి ద్వారా కూడా దేవుడు సమాధానం పలుకగలడు. ఏ జవాబూ రాకముందే 18వ వచనం దాని ప్రభావాన్ని చూపిస్తుంది — అప్పటినుండి విచారంగా ఉండడం మానుకుంది. విశ్వాసం వరాన్ని పట్టుకోకముందే వాగ్దానం మీద ఆనుకుంటుంది.

లేఖనాల్లో జవాబు పొందిన ప్రార్థన రూపం ఇదే: లోపలికి మోసుకువెళ్ళిన ఒక భారం, అందుకున్న ఒక మాట, బయటకు మోసుకువచ్చిన సమాధానం — పరిస్థితులు ఇంకా మారకుండానే. హన్నా ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు ఇంకా పిల్లలు లేనిదే, కానీ ఇక భారంతో లేదు.

యెహోవా ఆమె ప్రార్థనకు జవాబిచ్చాడు (వ. 19) — ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో 'యెహోవా ఆమెను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు': ఆయన మరచిపోయాడని కాదు, చర్య తీసుకునే సమయం వచ్చిందని. హన్నా తన సొంత కథ నుండే బాలుడికి పేరు పెడుతుంది: నేను... యెహోవాకు మొక్కుకుని వీణ్ణి అడిగాను. సమూయేలు అనే పేరు అడగడం అనే పదంతో ఖచ్చితంగా ఎలా ముడిపడి ఉందో హెబ్రీ పండితులు చర్చిస్తారు; పాఠం స్వయంగా హన్నా ఉద్దేశించిన అర్థాన్ని ఇస్తుంది, పాఠకుడికి అది చాలు.

అడిగి పొందిన బిడ్డ, ఒక వరంగా జీవించబోయే బిడ్డ. సమూయేలు జీవితమంతా — ప్రవక్తగా, న్యాయాధిపతిగా, రాజులను నిలబెట్టేవాడిగా — దేవుడు జ్ఞాపకం చేసుకోవాలని ఎంచుకున్న ఒక తల్లి ప్రార్థన నుండి ప్రవహిస్తుంది.

ఆమె కేవలం ఒక లాంఛనం తీర్చడానికి కాదు, ఇవ్వడానికి వస్తుంది: కోడెదూడ, పిండి, ద్రాక్షారసం — సామాన్య స్థోమత ఉన్న కుటుంబానికి ఇది ఉదారమైన అర్పణ. ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో మూడు కోడెదూడలు అని ఉంది; కొన్ని ప్రాచీన అనువాదాల్లో మూడేళ్ళ ఒకే కోడెదూడ అని ఉంది, అది 25వ వచనంలోని ఒక కోడెను వధించి అనే మాటతో సరిపోతుంది. ఏదైనా, ఆ కానుక ఖరీదైనది.

బాలుడు ఇంకా పసి వాడు — కథకుడు మనం దీన్ని అనుభూతి చెందాలని కోరుతున్నాడు. ఆ లోకంలో పాలు మాన్పించడం ఆధునిక ప్రమాణాల ప్రకారం ఆలస్యంగా జరిగేది, అయినా ఇది కొండ ఎక్కించి వెనక విడిచిపెట్టబడిన ఒక చిన్న పిల్లవాడే. అత్యంత బాధాకరమైన చోట నిలబెట్టుకున్న మొక్కులే పరలోకం నమోదు చేసుకునేవి.

సమర్పిస్తున్నాను — ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో ఇక్కడ 'అప్పుగా ఇచ్చాను' (lent) అని ఉంది; దాని వెనుక ఉన్న హెబ్రీ పదం సాధారణంగా అడిగాను (వ. 20, 27) అనే మూలం నుండే వచ్చినదిగా భావిస్తారు: యెహోవాను ఆమె అడిగినదాన్ని ఇప్పుడు జీవితకాలం పాటు, తెరిచిన అప్పుగా, ఆయనకే తిరిగి అప్పగిస్తోంది. అధ్యాయం ఒక కుమారుణ్ణి కోరిన స్త్రీతో మొదలై, ఒక కుమారుణ్ణి ఇచ్చివేసిన స్త్రీతో ముగుస్తుంది; ఆ మధ్యలో ఆ కోరిక పవిత్రపరచబడింది.

ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో అతడు అక్కడ యెహోవాను ఆరాధించాడు — కర్త పేరు చెప్పబడలేదు; పాఠకులు దాన్ని ఎల్కానాగా, చిన్న సమూయేలుగా, లేదా కుటుంబం అంతటిగా అర్థం చేసుకున్నారు. ఎవరైనా సరే, ఇవ్వడం ఆరాధనలో ముగుస్తుంది, 2వ అధ్యాయం పాట మొదలు కాబోతోంది.