← எல்லா அதிகாரங்களும்
866 / 1113 · சங்கீதங்கள் 99 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · தேதியிடப்படாதது; திரும்புதலுக்குப் பின் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது (கி.மு. 538க்குப் பின்)

அவர் பரிசுத்தர்

சர்ச்சைக்குரியது

ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் சத்தம் நின்றுபோகும் ஒரு தருணம் உண்டு. காலைக் கூட்டம் சலசலத்துக்கொண்டிருக்கிறது, பிள்ளைகள் அசைந்துகொண்டிருக்கிறார்கள், பின்பு தலைமையாசிரியை முன்னால் நடந்து வருகிறார். யாருக்கும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. அறை வெறுமனே அமைதியாகிறது — சரியாகப் பயத்தால் அல்ல, முக்கியமான ஒருவர் வந்திருப்பதால். சங்கீதம் 99 அப்படிப்பட்ட அமைதியை மூன்று முறை உண்டாக்குகிறது. அதற்கு முந்தைய சங்கீதங்களின் உரத்த கொண்டாட்டத்துக்குப் பின், அது ஒரே சிறிய வரிக்குத் திரும்பத் திரும்ப வருகிறது: அவர் பரிசுத்தர். இந்தப் பரிசுத்தம் தொலைவானது அல்ல என்றும் அது வலியுறுத்துகிறது; ஏனெனில் இந்தத் தேவன் தம் ஜனங்கள் கூப்பிட்டபோது பதிலளித்தார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: 'கர்த்தர் ராஜரிகம்பண்ணுகிறார்' சங்கீதங்களில் சங்கீதம் 99 கடைசியானது. அது மோசே, ஆரோன், சாமுவேல், மேகஸ்தம்பம் ஆகியவற்றைப் பெயரிட்டு, தேவனுடைய ராஜத்துவத்தை இஸ்ரவேலின் சொந்த வரலாற்றில் நிலைநிறுத்துகிறது. சிறையிருப்புக்குப் பின், பெட்டியும் பழைய ராஜ்யமும் இல்லாமற்போனபோது, பரிசுத்தர் எப்போதுமே பதிலளிக்கும் அளவுக்கு அருகிலும், பாவத்தைத் தண்டிக்கும் அளவுக்கு நீதியுள்ளவராகவும் இருந்தார் என்று இந்தச் சங்கீதம் ஆராதிப்பவர்களுக்கு நினைவூட்டியது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவனுடைய பரிசுத்தத்தை ஆராதனையின் மையமாக்குவது; அந்தப் பரிசுத்தம் நியாயத்திலும், பதிலளிக்கப்பட்ட ஜெபத்திலும், தவறை இன்னும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளும் மன்னிப்பிலும் வெளிப்படுகிறது என்று காட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: சங்கீதங்களின் 4–5 புத்தகங்களில் சில தலைப்புகளே உள்ளன. சங்கீதப் புத்தகம் சிறையிருப்புக்குப் பின் இறுதி வடிவம் பெற்றது என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள், எனவே தலைப்பில்லாத இந்தச் சங்கீதங்களைப் பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையின் முடிவில் வாசிக்கிறோம். தனிச் சங்கீதங்கள் மிகவும் பழமையானவையாக இருக்கலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 99:1–3 — கர்த்தர் ராஜரிகம்பண்ணுகிறார், ஜனங்கள் நடுங்குகிறார்கள்; அவர் கேருபீன்களின் — பெட்டியின்மேலுள்ள பொன் உருவங்களின் — மேல் வீற்றிருக்கிறார். அவர் சீயோனில் பெரியவர், எல்லா ஜனங்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்தவர். அவருடைய பெரிதும் பயங்கரமுமான நாமத்தை அவர்கள் துதிப்பார்களாக: அவர் பரிசுத்தர்.
  • 99:4–5 — இந்த ராஜா நியாயத்தை நேசிக்கிறார். அவர் நேர்மையை நிலைநிறுத்தி, யாக்கோபில் சரியானதைச் செய்திருக்கிறார். ஆகவே நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தரை உயர்த்தி, அவருடைய பாதபடியில் பணியுங்கள் — பெட்டியின் அல்லது ஆலயத்தின் ஒரு சித்திரம். மீண்டும்: அவர் பரிசுத்தர்.
  • 99:6–9 — அவருடைய ஆசாரியர்களில் மோசேயும் ஆரோனும், அவருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்கிறவர்களில் சாமுவேலும் கூப்பிட்டார்கள், அவர்களுக்குப் பதில் கிடைத்தது. மேகஸ்தம்பத்திலிருந்து அவர் பேசினார்; அவர்கள் அவருடைய சாட்சிகளைக் கைக்கொண்டார்கள். அவர் அவர்களுக்கு மன்னித்தார், ஆனாலும் அவர்களுடைய தவறுகளுக்குத் தண்டனை கொடுத்தார். அவருடைய பரிசுத்த பர்வதத்தில் பணியுங்கள், ஏனெனில் நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் பரிசுத்தர்.
இது என்ன காட்டுகிறதுகேருபீன்களுடனான பெட்டி, மேகஸ்தம்பம், மோசே, ஆரோன், சாமுவேல் ஆகியோரின் பரிந்துபேசுதல் பற்றிய இஸ்ரவேலின் பாரம்பரியங்களிலிருந்து இந்தச் சங்கீதம் எடுக்கிறது; அவை எல்லாம் ஐந்தாகமத்திலும் 1 சாமுவேலிலும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஆசிரியரோ காலமோ தரப்படவில்லை; 'கேருபீன்களின் மேல் வீற்றிருக்கிறார்' என்ற வார்த்தைகள், இந்தச் சங்கீதம் பாடப்பட்டபோது பெட்டி இன்னும் இருந்தது என்று பொருள்பட வேண்டியதில்லை; அந்தச் சித்திரம் அந்தப் பொருளைவிட நீண்டு வாழ்ந்தது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 99:9  ·  அதனால் என்ன: பரிசுத்தமான தேவனை அணுக முடியாதவராகவும், அன்புள்ள தேவனைச் சரி தவறு பற்றி அக்கறையற்றவராகவும் மக்கள் அடிக்கடி கற்பனை செய்கிறார்கள். இந்தச் சங்கீதம் எந்தச் சித்திரத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளாது. பரிசுத்தர் சாதாரண ஜெபங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறார்; தவறைக் கையாளும் அளவுக்கு அதைப் பற்றி அக்கறையும் கொள்கிறார். கிறிஸ்தவ வாசகர்கள் அதன் மூன்று மடங்கு 'பரிசுத்தர்' என்பதை ஏசாயா 6உடனும் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 4இன் பாடலோடும் சேர்த்துக் கேட்கிறார்கள்.

← ஆறுகள் கைகொட்டட்டும்முழுப் படைப்பும் பாடும் சங்கீதம் 98ஐ இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, மிகச் சிறியதும் மிகப் பரிச்சயமானதுமான சங்கீதங்களில் ஒன்றாகிய சங்கீதம் 100, ஒவ்வொரு தேசத்தையும் நன்றியோடு தேவனுடைய வாசல்களுக்குள் வரும்படி அழைக்கிறது.நன்றியோடு அவருடைய வாசல்களுக்குள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்