← எல்லா அதிகாரங்களும்
369 / 1113 · சங்கீதங்கள் 13 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தேதியிடப்படாதது; தலைப்பு 'தாவீதின்' (சர்ச்சைக்குரியது)

கர்த்தாவே, எதுவரை?

சர்ச்சைக்குரியது

காத்திருப்பு அறைகளுக்கு அவற்றுக்கே உரிய ஒரு கடிகாரம் உண்டு. ஓர் அரசு அலுவலகத்தில், ஒரு மருத்துவமனை நடைபாதையில், அல்லது ஒரு தேர்வுக்கூடத்துக்கு வெளியே, நிமிடங்கள் மணிநேரங்களாக நீளுகின்றன; ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு கதவு திறக்கும்போது, உங்கள் முறையாக இருக்குமோ என்று நிமிர்ந்து பார்க்கிறீர்கள். சில காத்திருப்புகள் இன்னும் நீண்டவை: பல வருடங்களாக அழைக்காத ஒரு மகன், ஒருபோதும் வராத ஒரு வேலை, கூரையில் மோதித் திரும்புவதுபோலத் தோன்றும் ஒரு ஜெபம். பெரிய புலம்பல்களில் சங்கீதம் 13 மிகச் சிறியது, மிக நேர்மையானவற்றில் ஒன்று. சில வரிகளில் அது 'எதுவரை?' என்ற கசப்பிலிருந்து ஒரு பாடலுக்கு நகருகிறது; காத்திருப்பு முடிந்துவிட்டது என்று பாசாங்கு செய்யாமல்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதிக்குள், தேவன் மாறாத கிருபையின் உடன்படிக்கை வாக்குத்தத்தங்களைச் செய்திருந்தார்; ஆனாலும் அவர் இல்லாததுபோலத் தோன்றிய நீண்ட காலங்களை அவருடைய மக்கள் அடிக்கடி அனுபவித்தார்கள். சங்கீதம் 13 புலம்பல் சங்கீதத்தின் பாரம்பரிய வடிவத்தை — முறையீடு, வேண்டுகோள், நம்பிக்கை, துதி — அதன் எளிய வடிவில் சுருக்கிக் காட்டுகிறது. அந்த வடிவம் சங்கீதப் புத்தகம் முழுவதும் ஓடி, சிலுவையிலிருந்து இயேசு ஜெபிக்கும் சங்கீதம் 22இல் அதன் ஆழமான புள்ளியை அடைகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவன் இல்லாததுபோலத் தோன்றுவதைப் பற்றி அவரிடம் முறையிட அனுமதி கொடுப்பது; அவரோடுள்ள உறவுக்குள் வைக்கப்படும் புலம்பல், சூழ்நிலைகள் மாறுவதற்கு முன்பே, அவருடைய மாறாத கிருபையின்மேலுள்ள நம்பிக்கையாக எப்படி மாறக்கூடும் என்று காட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது (அல்லது தாவீதின் தொகுப்பில் உள்ளது), ஆனால் எந்தத் தலைப்பும் அதை ஒரு நிகழ்வுடன் இணைக்கவில்லை. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, இவற்றைத் தாவீதின் வாழ்நாள் இறுதிக்கு அருகே — 'இஸ்ரவேலின் இனிய சங்கீதக்காரன்' (2 சாமுவேல் 23:1) — ஒன்றுசேர்க்கிறோம். 'தாவீதினுடையது' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 13:1–2 — தாவீது நான்கு முறை 'எதுவரை?' என்று கேட்கிறான்: தேவன் அவனை என்றென்றைக்கும் மறப்பாரா, தம்முடைய முகத்தை மறைப்பாரா, நாள் முழுவதும் அவனைத் தன் எண்ணங்களோடும் துக்கத்தோடும் போராடவிடுவாரா, அவனுடைய சத்துரு அவன்மேல் வெற்றிகொள்ள விடுவாரா?
  • 13:3–4 — அவன் முறையீட்டிலிருந்து வேண்டுகோளுக்கு நகருகிறான்: என் தேவனாகிய கர்த்தாவே, என்னைப் பார்த்து எனக்குப் பதில் தாரும். என் கண்களுக்கு வெளிச்சம் தாரும்; இல்லையேல் நான் மரணநித்திரை அடைவேன்; என் சத்துரு தான் வென்றுவிட்டதாக வீம்பு பேசுவான்.
  • 13:5–6 — பின்பு வேண்டுமென்றே சொல்லப்படும் 'நானோ': அவன் தேவனுடைய மாறாத கிருபையில் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறான்; அவனுடைய இருதயம் தேவனுடைய இரட்சிப்பில் களிகூரும். தனக்குத் தயவாய் நன்மைசெய்த கர்த்தரைப் பாடுவான்.
இது என்ன காட்டுகிறதுசங்கீதம் 13, மிகப் பொதுவான சங்கீத வகையாகிய தனிநபர் புலம்பலுக்கு ஒரு பாடநூல் எடுத்துக்காட்டாகப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; முறையீட்டிலிருந்து விண்ணப்பம் வழியாக நம்பிக்கைக்கும் துதிக்கும் அது நகருகிறது. மாறாத கிருபைக்கான எபிரெயச் சொல் 'ஹெசெத்' தேவனுடைய விசுவாசமான உடன்படிக்கை அன்பைக் குறிக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுசத்துருவும் துயரத்தின் காரணமும் பெயரிடப்படவில்லை; ஆகவே தாவீதின் வாழ்க்கையின் அறியப்பட்ட ஒரு நிகழ்வோடு சங்கீதத்தை இணைக்க முடியாது; ஆராதனையில் பொதுப் பயன்பாட்டுக்காக அது வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பிற இடங்களைப்போலவே, தலைப்பு கடத்தப்பட்டபோது சேர்க்கப்பட்டது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 13:5  ·  அதனால் என்ன: தேவனிடம் தங்களுக்குள்ள விரக்தியை மறைக்க வேண்டும் என்று பல விசுவாசிகள் உணருகிறார்கள். சங்கீதம் 13 அதற்கு எதிரானதைச் சொல்லுகிறது: விசுவாசத்தின் முதல் வார்த்தை 'எதுவரை?' என்பதாக இருக்கலாம். ஆனாலும் அது அங்கேயே நின்றுவிடுவதில்லை. இங்கே நம்பிக்கை என்பது இன்னும் காத்திருக்கும்போதே செய்யப்படும் ஒரு தேர்வு; கடந்தகாலத்தில் காட்டப்பட்ட தேவனுடைய மாறாத கிருபையின்மேல் அது தங்கியிருக்கிறது. நீண்ட, விளக்கமில்லாத தாமதத்தில் இருக்கும் எவருக்கும், இந்தச் சிறிய சங்கீதம் ஜெபிப்பதற்கான ஒரு வடிவத்தைக் கொடுக்கிறது.

← பொய்யின் காலத்தில் வெள்ளி வார்த்தைகள்பொய்சொல்லும் ஒரு சந்ததிக்கு எதிராக நிறுத்தப்பட்ட தேவனுடைய சுத்தமான வார்த்தையாகிய சங்கீதம் 12ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து சங்கீதம் 14; தேவன் இல்லை என்று தன் இருதயத்தில் சொல்லும் மதிகேடனின் ஓர் உருவப்படம்.'தேவன் இல்லை' என்று சொல்லும் மதிகேடன் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்