← সব অধ্যায়
369 / 1113 · গীতসংহিতা 13 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; শিরোনাম 'দায়ূদের' (বিতর্কিত)

হে সদাপ্রভু, আর কত কাল?

বিতর্কিত

অপেক্ষার ঘরের নিজস্ব ঘড়ি আছে। সরকারি অফিসে, হাসপাতালের করিডরে বা পরীক্ষার হলের বাইরে মিনিটগুলো ঘণ্টা হয়ে যায়, আর প্রতিবার দরজা খুললে আপনি এই আশায় মুখ তোলেন যে এবার আপনার পালা। কিছু অপেক্ষা অনেক বেশি দিন চলে: একটি ছেলে, যে বহু বছর ফোন করেনি; একটি চাকরি, যা কখনও আসে না; একটি প্রার্থনা, যা যেন ছাদে ধাক্কা খেয়ে ফিরে আসে। গীতসংহিতা 13 মহান বিলাপ-গীতগুলির মধ্যে সবচেয়ে ছোট, আর সবচেয়ে সৎগুলির একটি। কয়েকটি লাইনে এটি 'আর কত কাল?'-এর তিক্ততা থেকে একটি গানে পৌঁছোয়, অপেক্ষা শেষ হয়ে গেছে এমন ভান না করেই।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ঈশ্বর অটল প্রেমের নিয়ম-প্রতিজ্ঞা দিয়েছিলেন, তবু তাঁর লোকেরা প্রায়ই দীর্ঘ সময় পার করত, যখন তাঁকে অনুপস্থিত বলে মনে হত। গীতসংহিতা 13 বিলাপ-গীতের চিরায়ত গঠন দেখায় — অভিযোগ, অনুরোধ, ভরসা, প্রশংসা — তার সবচেয়ে সরল রূপে সংকুচিত। সেই গঠন গোটা গীতসংহিতা জুড়ে বয়ে চলে আর তার গভীরতম বিন্দুতে পৌঁছোয় গীতসংহিতা 22-এ, যা যীশু ক্রুশ থেকে প্রার্থনা করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরের আপাত অনুপস্থিতি নিয়ে তাঁর কাছে অভিযোগ করার অনুমতি দেওয়া, আর দেখানো যে তাঁর সঙ্গে সম্পর্কের ভেতরে ধরে রাখা বিলাপ কীভাবে পরিস্থিতি বদলানোর আগেই তাঁর অটল প্রেমে ভরসায় পরিণত হতে পারে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 13:1–2 — চারবার দায়ূদ জিজ্ঞাসা করেন 'আর কত কাল?': ঈশ্বর কি চিরকাল তাঁকে ভুলে থাকবেন, তাঁর মুখ লুকিয়ে রাখবেন, তাঁকে সারাদিন নিজের চিন্তা আর দুঃখের সঙ্গে লড়াই করতে ছেড়ে দেবেন, আর তাঁর শত্রুকে তাঁর ওপর জয়ী হতে দেবেন?
  • 13:3–4 — তিনি অভিযোগ থেকে অনুরোধে যান: হে সদাপ্রভু, আমার ঈশ্বর, আমার দিকে তাকাও আর উত্তর দাও। আমার চোখে আলো দাও, নইলে আমি মৃত্যুর ঘুমে ঘুমিয়ে পড়ব, আর আমার শত্রু বড়াই করবে যে সে জিতেছে।
  • 13:5–6 — তারপর একটি সুচিন্তিত 'কিন্তু আমি': তিনি ঈশ্বরের অটল প্রেমে ভরসা রেখেছেন, আর তাঁর হৃদয় ঈশ্বরের পরিত্রাণে আনন্দ করবে। তিনি সদাপ্রভুর উদ্দেশে গান গাইবেন, যিনি তাঁর প্রতি উদারভাবে ব্যবহার করেছেন।
এটি কী দেখায়গীতসংহিতা 13 ব্যক্তিগত বিলাপ-গীতের — সবচেয়ে প্রচলিত ধরনের গীতের — একটি পাঠ্যপুস্তকীয় উদাহরণ হিসেবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, অভিযোগ থেকে মিনতি হয়ে ভরসা ও প্রশংসায় পৌঁছোনোর গতি সহ। অটল প্রেমের হিব্রু শব্দ 'হেসেদ' ঈশ্বরের অনুগত নিয়ম-প্রেম বোঝায়।
প্রমাণ কোথায় থামেশত্রু আর কষ্টের কারণ অনামা, তাই গীতটিকে দায়ূদের জীবনের কোনো পরিচিত ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করা যায় না, আর উপাসনায় সাধারণ ব্যবহারের জন্য একে রূপ দেওয়া হয়ে থাকতে পারে। শিরোনামটি, অন্যত্রের মতোই, হস্তান্তরের সময় যোগ করা হয়েছিল।

মূল পদ: গীতসংহিতা 13:5  ·  তাতে কী: অনেক বিশ্বাসী মনে করেন ঈশ্বরের প্রতি তাঁদের হতাশা লুকিয়ে রাখতে হবে। গীতসংহিতা 13 উল্টো কথা বলে: বিশ্বাসের প্রথম কথা হতে পারে 'আর কত কাল?'। তবু এটি সেখানে থেমে থাকে না। এখানে ভরসা হলো অপেক্ষার মধ্যেই নেওয়া একটি সিদ্ধান্ত, যা অতীতে দেখানো ঈশ্বরের অটল প্রেমের ওপর নির্ভর করে। দীর্ঘ, ব্যাখ্যাহীন দেরির মধ্যে থাকা যে কারও জন্য এই ছোট্ট গীত প্রার্থনার একটি ছাঁচ দেয়।

← মিথ্যার যুগে রুপোর মতো বাক্যআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 12, মিথ্যাবাদী প্রজন্মের বিপরীতে ঈশ্বরের খাঁটি বাক্য। এরপর গীতসংহিতা 14, সেই মূর্খের প্রতিকৃতি, যে মনে মনে বলে যে ঈশ্বর নেই।যে মূর্খ বলে 'ঈশ্বর নেই' →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়