பட்சிக்கும் அக்கினியோடு யார் வாசம்பண்ண முடியும்?

உங்களை விட்டுவிடும்படி ஒரு ரவுடிக்குப் பணம் கொடுப்பதாகக் கற்பனை செய்யுங்கள். பணத்தைச் சிரமப்பட்டுச் சேர்த்து, அவனிடம் கொடுக்கிறீர்கள்; அவன் அதை வாங்கிக்கொள்கிறான் — பின்பும் உங்களைத் தேடி வருகிறான். அந்த அவமானம் அச்சுறுத்தலைவிட ஏறக்குறைய மோசமானது. பல விளக்கவுரையாளர்கள் ஏசாயா 33-ன் பின்னால் அந்த அனுபவத்தைக் கேட்கிறார்கள். எசேக்கியா சனகெரிப்புக்கு வெள்ளியும் பொன்னுமாக நொறுக்கும் அளவுக்குக் கப்பம் செலுத்தியிருந்தார் — ஆலயக் கதவுகளிலிருந்த பொன்னையும் உரித்துக் கொடுத்தார் — ஆனாலும் அசீரியச் சேனை எருசலேமுக்கு எதிராக அணிவகுத்து வந்தது. ஒருபோதும் அழிக்கப்படாத அழிப்பவன்மேல் — யாரும் நம்ப முடியாத உடன்படிக்கை முறிப்பவன்மேல் — ஒரு ஐயோவோடு அதிகாரம் தொடங்குகிறது. அதன் பதில் சிறந்த ஒரு ஒப்பந்தம் அல்ல, ஒரு காலை ஜெபம்: காலைதோறும் எங்கள் புயமாயிரும்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: 28–33 அதிகாரங்களின் ஐயோக்களில் இதுவே கடைசி; இது நிலைமையைத் தலைகீழாக்குகிறது: ஐயோ யூதாவின்மேல் அல்ல, அழிப்பவன்மேல் விழுகிறது. ஜெபம், புலம்பல், தீர்க்கதரிசனப் பதில் ஆகியவற்றைக் கலந்து, சீயோன் பாதுகாப்பாகவும் மன்னிக்கப்பட்டதாகவும் இருப்பதோடு இந்தத் தொகுப்பை நிறைவு செய்கிறது. ஏசாயா 36–37-ன் கதைக்கு இது ஆயத்தம் செய்கிறது; அங்கே சனகெரிப்பின் படைத்தளபதி மதில்களுக்கு வெளியே நின்று எருசலேமை நிந்திக்கிறான், நகரம் தப்புவிக்கப்படுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பயந்த மக்களுக்கு ஜெபிக்க வார்த்தைகளைக் கொடுப்பது; தேவன் எழுந்திருப்பது சீயோனுக்குள்ளிருக்கும் பாவிகளையும் அம்பலப்படுத்தும் என்று எச்சரிப்பது; ராஜா அரசாளும், பயம் நீங்கிய, பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்ட எதிர்கால நகரத்தைச் சித்தரிப்பது.

• 33:1–6 — துரோகமுள்ள அழிப்பவனுக்கு ஐயோ: அவன் முறையும் வரும். மக்கள், 'கர்த்தாவே, எங்களுக்கு இரங்கும்; காலைதோறும் எங்கள் புயமாயிரும்' என்று ஜெபித்து, அவரே தங்கள் காலங்களின் உறுதி, இரட்சிப்பிலும் ஞானத்திலும் அறிவிலும் ஐசுவரியமுள்ளவர் என்று அறிக்கையிடுகிறார்கள்; கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலே சீயோனின் பொக்கிஷம்.
• 33:7–13 — பராக்கிரமசாலிகள் வீதிகளில் கூக்குரலிடுகிறார்கள்; சமாதானத் தூதுவர்கள் மனங்கசந்து அழுகிறார்கள்; பெருவழிகள் வெறிச்சோடியிருக்கின்றன; உடன்படிக்கை முறிந்துவிட்டது. லீபனோனும் சாரோனும் வாடிப்போகின்றன. அப்போது தேவன், 'இப்பொழுது எழுந்திருப்பேன்' என்கிறார்; ஜாதிகளின் திட்டங்கள் பதர்; வெட்டப்பட்ட முட்களைப்போல அவர்கள் எரிந்துபோவார்கள்.
• 33:14–16 — சீயோனிலுள்ள பாவிகள் நடுங்குகிறார்கள்: பட்சிக்கும் அக்கினியோடு யார் வாசம்பண்ண முடியும்? பதில்: நேர்மையாக நடந்து, உண்மையாகப் பேசி, பறிப்பையும் லஞ்சத்தையும் மறுத்து, இரத்தஞ்சிந்துதலின் திட்டங்களுக்குச் செவிகொடுக்காதவன். அப்படிப்பட்டவன் உயர்ந்த இடங்களில் வாசம்பண்ணுவான்; அவனுடைய அப்பமும் தண்ணீரும் நிச்சயமாயிருக்கும்.
• 33:17–24 — உங்கள் கண்கள் ராஜாவை அவருடைய அழகிலே காணும்; வெகுதூரம் விரிந்திருக்கும் ஒரு தேசத்தையும் காணும். கோபுரங்களை எண்ணிய அந்நிய அதிகாரிகள் மங்கிப்போகும் ஒரு நினைவாக மட்டுமே இருப்பார்கள். எருசலேம் அமைதியான ஒரு வீடாக, ஒருபோதும் பெயர்க்கப்படாத கூடாரமாக இருக்கும்; கர்த்தரே நியாயாதிபதி, நியாயப்பிரமாணிகர், ராஜா; அங்கே ஒருவனும் 'நான் வியாதியாயிருக்கிறேன்' என்று சொல்லமாட்டான், ஏனெனில் அவர்களுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டிருக்கின்றன.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 33:22  ·  அதனால் என்ன: 14ஆம் வசனத்தின் கேள்வி தோன்றுவதைவிடக் கூர்மையானது. வெளியே இருக்கும் ரவுடியைக் கையாளத் தேவன் எழும்போது, மதில்களுக்கு உள்ளே இருக்கும் மக்களும் நடுங்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஏனெனில் ஒடுக்குகிறவர்களை எரிக்கும் அதே அக்கினி எல்லாரையும் சோதிக்கிறது. பதில் வியக்கத்தக்க அளவில் சாதாரணமானது: நேர்மை, லஞ்சத்தை மறுப்பது, வன்முறையில் வாழாமல் இருப்பது. இங்கே நம்பிக்கை என்பது எதிரிகளிடமிருந்து விடுதலை மட்டுமல்ல; தேவனுக்கு அருகில் வாழக்கூடிய மக்களாக மாறுவதும் ஆகும்.