← सर्व अध्याय
615 / 1113 · यशया 33 · विभागलेले राज्य · सुमारे इ.स.पू. 701 (बहुधा)

भस्म करणाऱ्या अग्नीबरोबर कोण राहू शकतो?

नोंदलेले
वाचा

कल्पना करा की एखाद्या दांडगटाने तुम्हाला त्रास देऊ नये म्हणून तुम्ही त्याला पैसे देता. तुम्ही कसेबसे पैसे जमवता, त्याच्या हाती देता, आणि तो ते घेतो — आणि तरीही तुमच्यावर चालून येतो. तो अपमान जवळजवळ धमकीपेक्षाही वाईट असतो. अनेक अर्थ लावणाऱ्यांना यशया 33 च्या मागे हाच अनुभव ऐकू येतो. हिज्कीयाने सन्हेरीबला चांदी आणि सोन्याची चिरडून टाकणारी खंडणी दिली होती, मंदिराच्या दारांवरील सोनेही काढून दिले होते, आणि तरीही अश्शूरी सैन्याने यरुशलेमवर कूच केले. अध्याय अशा विध्वंसकावरील हायने सुरू होतो ज्याचा कधीच विध्वंस झालेला नाही — करार मोडणारा, ज्याच्यावर कोणीच भरवसा ठेवू शकत नाही. त्याचे उत्तर अधिक चांगला सौदा नाही, तर सकाळची प्रार्थना आहे: प्रत्येक सकाळी आमचा भुज हो.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 28–33 मधील हा शेवटचा हाय आहे, आणि तो बाजी उलटवतो: हाय यहूदावर नव्हे, तर विध्वंसकावर पडतो. प्रार्थना, विलाप आणि संदेष्ट्याचे उत्तर यांचे मिश्रण करत तो सियोन सुरक्षित आणि क्षमा पावलेले असे दाखवून संग्रहाचा समारोप करतो. तो यशया 36–37 मधील कथेची तयारी करतो, जिथे सन्हेरीबचा सेनापती यरुशलेमच्या कोटाबाहेरून तिला टोमणे मारतो आणि नगर वाचवले जाते.

हा अध्याय काय करतो: घाबरलेल्या लोकांना प्रार्थनेसाठी शब्द देणे, इशारा देणे की देवाचे उठणे सियोनेच्या आतील पाप्यांनाही उघडे पाडील, आणि भावी नगराचे चित्र रेखाटणे जिथे राजा राज्य करतो, भय नाहीसे होते आणि पापांची क्षमा होते.

वचनामागून वचन
  • 33:1–6 — विश्वासघातकी विध्वंसकाला हाय: त्याचीही पाळी येईल. लोक प्रार्थना करतात, 'हे परमेश्वरा, आमच्यावर कृपा कर; प्रत्येक सकाळी आमचा भुज हो,' आणि कबूल करतात की तो त्यांच्या काळाची स्थिरता आहे, तारण, ज्ञान आणि बुद्धी यांनी समृद्ध; परमेश्वराचे भय हा सियोनेचा खजिना आहे.
  • 33:7–13 — शूर लोक रस्त्यांवर आक्रोश करतात; शांतीचे दूत ढसढसा रडतात; महामार्ग ओस पडले आहेत; करार मोडला आहे. लबानोन आणि शारोन कोमेजतात. मग देव म्हणतो, 'आता मी उठेन'; राष्ट्रांच्या योजना भुसा आहेत, आणि त्या कापलेल्या काट्यांसारख्या जळतील.
  • 33:14–16 — सियोनेतील पापी थरथर कापतात: भस्म करणाऱ्या अग्नीबरोबर कोण राहू शकतो? उत्तर: जो सरळपणे चालतो आणि प्रामाणिकपणे बोलतो, जो पिळवणूक आणि लाच नाकारतो, आणि रक्तपाताच्या योजना ऐकून घेत नाही. अशी व्यक्ती उंच ठिकाणी राहील, तिची भाकर आणि पाणी निश्चित असेल.
  • 33:17–24 — तुमचे डोळे राजाला त्याच्या सौंदर्यात आणि दूरवर पसरलेला देश पाहतील. बुरूज मोजणारे परदेशी अधिकारी केवळ पुसट होत जाणारी आठवण राहतील. यरुशलेम एक शांत घर असेल, कधीही न हलवला जाणारा तंबू; परमेश्वर न्यायाधीश, नियमदाता आणि राजा आहे, आणि तिथे कोणीही 'मी आजारी आहे' असे म्हणणार नाही, कारण त्यांच्या पापांची क्षमा झाली आहे.
हे काय दाखवते2 राजे 18:13–17 मध्ये हिज्कीयाने दिलेली मोठी रक्कम आणि त्यानंतर सन्हेरीबने यरुशलेमवर केलेली चढाई यांची नोंद आहे, आणि सन्हेरीबच्या स्वतःच्या इतिवृत्तांत हिज्कीयाने पाठवलेल्या खंडणीची यादी आहे — ही पार्श्वभूमी 33:7–8 मधील मोडलेला करार आणि रडणारे दूत यांच्याशी जुळते.
पुरावा कुठे थांबतोहा अध्याय अश्शूरचे किंवा सन्हेरीबचे नाव घेत नाही, म्हणून इ.स.पू. 701 शी संबंध हा सामान्यपणे काढलेला अनुमान आहे, निश्चितता नव्हे; काही विद्वान हा अध्याय नंतरचा मानतात आणि नंतरच्या पिढीसाठी घडवलेला उपासनाविधी म्हणून वाचतात.

मुख्य वचन: यशया 33:22  ·  मग काय: वचन 14 मधील प्रश्न दिसतो त्यापेक्षा अधिक धारदार आहे. बाहेरच्या दांडगटाचा बंदोबस्त करण्यासाठी देव उठतो तेव्हा कोटाच्या आतील लोकही थरथर कापू लागतात, कारण जुलूम करणाऱ्यांना जाळणारा तोच अग्नी सर्वांची परीक्षा घेतो. उत्तर विलक्षण साधे आहे: प्रामाणिकपणा, लाच नाकारणे, हिंसेवर न पोसणे. येथे आशा म्हणजे केवळ शत्रूंपासून सुटका नव्हे; ती म्हणजे देवाजवळ राहू शकणारे लोक बनणे.

← सावली होणारा राजानीतिमत्त्वाने राज्य करणारा राजा आणि वाळवंट फुलवणारा आत्मा यांविषयी तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 32). पुढे राष्ट्रांवर आणि अदोमवर येणाऱ्या न्यायदंडाचे एक काळोखे दर्शन, जिथे त्याचा देश रानटी प्राण्यांचा अड्डा बनतो (यशया 34).अदोम पुन्हा रान बनतो →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय