கட்டுமானத் தளத்தில் ஒரு நீண்ட நாளுக்குப் பின், ஒரு தொழிலாளி ஒரு செங்கல் குவியலின்மேல் அமர்ந்து, கடைசியில் அசையாமல் இருக்கிறார். ஆனால் அந்த ஓய்வு மெல்லியது: நாளைய வேலைநேரம் ஏற்கனவே காத்திருக்கிறது, வாடகை கட்ட வேண்டிய நாள் வந்துவிட்டது. எல்லாரும் ஏங்கும் ஒரு ஆழமான இளைப்பாறுதல் உண்டு — சுமைகளுக்கு இடையிலான ஒரு இடைவேளை மட்டுமல்ல, அவற்றைச் சுமப்பதன் முடிவே. சங்கீதம் 95இலிருந்து ஒரே ஒரு சொல்லின் மூலம் எபிரெயர் 4 அந்த ஏக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது: 'என் இளைப்பாறுதல்'. இஸ்ரவேலின் வரலாற்றில் இந்த இளைப்பாறுதல் ஒருபோதும் முழுமையாக அடையப்படவில்லை என்று ஆசிரியர் வாதிடுகிறார். அது இன்னும் திறந்திருக்கிறது, இன்னும் 'இன்று' என்று அழைக்கப்படுகிறது, நம்புகிறவர்களுக்காக இன்னும் காத்திருக்கிறது.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதியாகிய சபை, ஆறாம் பகுதியாகிய புதிய படைப்பை நோக்கி நீள்கிறது. எபிரெயர் ஒரே கருத்தை இஸ்ரவேலின் கதை முழுவதும் விரிக்கிறது: படைப்பின் ஏழாம் நாள், யோசுவாவின் கீழ் கானானுக்குள் பிரவேசித்தல், பிரவேசிக்கும்படி மக்களை இன்னும் அழைக்கும் தாவீதின் பிற்காலச் சங்கீதம். இளைப்பாறுதல் நிறைவடைந்திருந்தால், சங்கீதம் இன்னும் அழைத்துக்கொண்டிருக்காது. பின்பு அடுத்த பகுதியை நிரப்பப்போகும் கருப்பொருளுக்கு அதிகாரம் திரும்புகிறது: மகா பிரதான ஆசாரியராகிய இயேசு.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: விசுவாசிக்கிறவர்களுக்குத் தேவனுடைய இளைப்பாறுதல் இன்னும் திறந்திருக்கிறது என்று காட்டுவது; தேவனுடைய வார்த்தை ஒவ்வொரு பாசாங்கையும் ஊடுருவிப் பார்க்கிறது என்று எச்சரிப்பது; பிரசங்கத்தின் மையக் கருப்பொருளைத் திறப்பது — அனுதாபப்பட்டு, தைரியமாய்ச் சேரும்படி அழைக்கும் ஒரு பிரதான ஆசாரியர்.
- 4:1–5 — தேவனுடைய இளைப்பாறுதலில் பிரவேசிக்கும் வாக்குத்தத்தம் இன்னும் நிற்கிறது; ஆகவே அதை அடையத் தவறாதபடி எச்சரிக்கையாயிருங்கள். நற்செய்தி வனாந்தரத் தலைமுறைக்கும் வந்தது; ஆனால் அவர்கள் அதை விசுவாசத்தோடு கலக்கவில்லை. ஆசிரியர் இந்த இளைப்பாறுதலைப் படைப்பின் ஏழாம் நாளில் தேவனுடைய சொந்த ஓய்வுடன் இணைக்கிறார்.
- 4:6–11 — யோசுவா அவர்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கொடுத்திருந்தால், தேவன் பிற்காலத்தில், தாவீதின் மூலம், வேறொரு நாளைப் பற்றி — 'இன்று' — பேசியிருக்கமாட்டார். ஆகவே தேவனுடைய மக்களுக்கு ஒரு ஓய்வுநாள் இளைப்பாறுதல் இன்னும் இருக்கிறது: அதில் பிரவேசிக்கிறவன், தேவன் தம் கிரியைகளிலிருந்து ஓய்ந்ததுபோல, தன் கிரியைகளிலிருந்து ஓய்ந்திருக்கிறான். அதில் பிரவேசிக்க எல்லா முயற்சியும் செய்யுங்கள்.
- 4:12–13 — தேவனுடைய வார்த்தை ஜீவனும் வல்லமையுமுள்ளது, இருபுறமும் கருக்குள்ள எந்தப் பட்டயத்தைவிடவும் கூர்மையானது; ஆத்துமாவையும் ஆவியையும் பிரிக்கும்படி உருவக் குத்தி, இருதயத்தின் நினைவுகளை நிதானிக்கிறது. எதுவும் மறைவாயில்லை; நாம் கணக்கு ஒப்புவிக்க வேண்டியவருக்கு முன்பாக எல்லாம் வெளியரங்கமாயிருக்கிறது.
- 4:14–16 — பின்பு திருப்பம்: வானங்களின் வழியாகக் கடந்துபோன மகா பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார் — தேவகுமாரனாகிய இயேசு. நம்முடைய பலவீனங்களைக் குறித்துப் பரிதபிக்க முடியாதவர் அல்ல அவர்; எல்லாவிதத்திலும் நம்மைப் போலச் சோதிக்கப்பட்டும், பாவமில்லாதவராயிருந்தார். ஆகவே தைரியத்தோடு கிருபாசனத்தண்டைக்குச் சேருங்கள்.
முக்கிய வசனம்: எபிரெயர் 4:15–16 · அதனால் என்ன: மக்கள் பெரும்பாலும் பிரித்து வைக்கும் இரண்டு விஷயங்களை இந்த அதிகாரம் ஒன்றாகப் பிடித்துக்கொள்கிறது: எல்லாவற்றையும் வெளியரங்கமாக்கும் ஒரு வார்த்தை, தைரியமாய்ச் சேரக்கூடிய ஒரு கிருபாசனம். முழுமையாகக் காணப்பட்டும் இன்னும் வரவேற்கப்படுவது மனிதரிடையே அரிது. தேவன் கொடுப்பது சரியாக அதுவே என்றும், மக்கள் ஏங்கும் இளைப்பாறுதல் ஒரு விடுமுறை நாளைவிட மேலானது என்றும் எபிரெயர் கூறுகிறது.