← எல்லா அதிகாரங்களும்
97 / 1113 · யாத்திராகமம் 5 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

வைக்கோல் இல்லாமல் செங்கல்

சர்ச்சைக்குரியது

வேலையிடத்திலோ ஒரு அநீதிக்கு எதிராகவோ குரல் கொடுத்தவர்கள், நிலைமை மேம்படுவதற்கு முன் மோசமாவதைச் சில நேரங்களில் காண்கிறார்கள். நீங்கள் பிரச்சினையை எழுப்புகிறீர்கள்; பதிலாகக் குறைவான அழுத்தம் அல்ல, அதிக அழுத்தம் வருகிறது; நீங்கள் யாருக்காகப் பேசினீர்களோ அந்தச் சக ஊழியர்களே கலகம் மூட்டியதாக உங்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். யாத்திராகமம் 5 சரியாக அந்த அனுபவம்தான். தேவன் கேட்டதை மோசே கடைசியாகச் செய்கிறான் — அரண்மனைக்குள் நடந்து போய் அந்த வார்த்தைகளைச் சொல்கிறான். விளைவு: கடுமையான நடத்துதல், கோபமான சக இஸ்ரவேலர், தன் கேள்விகளுடன் தனித்து நிற்கும் ஒரு தலைவன். உண்மைப்பற்றுக்கு ஆரம்பத்தில் என்ன விலை ஆகலாம் என்பதைப் பற்றி இது வழக்கத்துக்கு மாறாக நேர்மையான ஒரு அதிகாரம்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: முந்தைய அதிகாரம் ஆராதனையுடன் முடிந்தது: தேவன் தங்கள் சிறுமையைக் கண்டார் என்று மக்கள் விசுவாசித்தார்கள். இந்த அதிகாரம் அந்த விசுவாசத்தை உடனே சோதிக்கிறது. பார்வோனின் முதல் வார்த்தைகள் வாதைகளின் முழுப் போட்டியையும் அமைக்கின்றன: 'நான் கீழ்ப்படிவதற்குக் கர்த்தர் யார்?' அடுத்த அதிகாரங்கள் அந்தக் கேள்விக்கான பதில். ஆனால் இப்போதைக்கு, விடுதலை வரும்போது அது தெளிவாகத் தேவனுடைய செயல் என்று விளங்கும்படி, மீட்பு ஒரு தோல்வியாகத் தோன்ற கதை அனுமதிக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பார்வோனுக்கும் கர்த்தருக்கும் இடையேயான மோதலைப் பார்வோனின் சொந்த வார்த்தைகளிலேயே முன்வைப்பது, மேலும் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிவது உடனடி நிவாரணத்துக்கு உத்தரவாதம் அல்ல என்று காட்டுவது; அது துன்பத்தையும் ஏமாற்றத்தையும் கொண்டுவரலாம், அவற்றைத் தேவனிடமே திரும்பக் கொண்டுசெல்ல வேண்டும்.

வசனம் வசனமாக
  • 5:1–5 — மோசேயும் ஆரோனும் தேவனுடைய செய்தியைச் சொல்கிறார்கள்: வனாந்தரத்தில் எனக்குப் பண்டிகை கொண்டாடும்படி என் மக்களைப் போகவிடு. பார்வோன் திட்டவட்டமாக மறுக்கிறான். இந்தக் கர்த்தரை அவன் அறியான்; ஓய்வு கேட்கும் சோம்பேறித் தொழிலாளர்களை மட்டுமே அவன் காண்கிறான்.
  • 5:6–14 — அதே நாளில், எபிரெயர்கள் தங்கள் வைக்கோலைத் தாங்களே சேகரிக்க வேண்டும், ஆனாலும் அதே எண்ணிக்கையில் செங்கல் செய்ய வேண்டும் என்று பார்வோன் கட்டளையிடுகிறான். அவர்கள் அடித்தாள்களைச் சேகரிக்க எகிப்து முழுவதும் சிதறுகிறார்கள்; அளவு குறையும்போது இஸ்ரவேலின் மேற்பார்வையாளர்கள் அடிக்கப்படுகிறார்கள்.
  • 5:15–21 — மேற்பார்வையாளர்கள் பார்வோனிடம் முறையிடுகிறார்கள்; நீங்கள் சோம்பேறிகள் என்று பதில் கிடைக்கிறது. வெளியே வரும்போது மோசேயையும் ஆரோனையும் சந்தித்து அவர்கள்மேல் பாய்கிறார்கள்: பார்வோனின் கண்களில் எங்களை நாற்றமாக்கி, எங்களைக் கொல்ல அவன் கையில் பட்டயத்தைக் கொடுத்தீர்கள்.
  • 5:22–23 — மோசே எல்லாவற்றையும் வெளிப்படையான நேர்மையுடன் தேவனிடம் கொண்டுவருகிறான்: இந்த மக்களுக்கு ஏன் தீங்கு செய்தீர், என்னை ஏன் அனுப்பினீர்? நான் பார்வோனிடம் பேசியதுமுதல் நிலைமை மோசமாகிவிட்டது; நீர் அவர்களைச் சற்றும் மீட்கவில்லை.
இது என்ன காட்டுகிறதுஅந்நியத் தொழிலாளர்கள் மண்செங்கல் செய்வதை — சில நேரங்களில் வைக்கோலை இணைப்புப் பொருளாகக் கொண்டு — எகிப்திய நூல்களும் கல்லறை ஓவியங்களும் காட்டுகின்றன; தினசரி செங்கல் அளவுகளை எகிப்தியப் பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. எனவே ஆளோட்டிகளாலும் மேற்பார்வையாளர்களாலும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வேலை பற்றிய இந்த அதிகாரத்தின் சித்திரம் அதன் சூழலுக்குப் பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇந்த இணைகள் அதிகாரத்தின் உலகம் யதார்த்தமானது என்று காட்டுகின்றன; இந்நிகழ்வுகள் நடந்தன என்றோ பார்வோன் யார் என்றோ அவை காட்டவில்லை. மோசேயையோ, ஆரோனையோ, இந்தக் கோரிக்கையையோ எந்த எகிப்திய மூலமும் குறிப்பிடவில்லை.

முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 5:2  ·  அதனால் என்ன: அதிகாரம் வேதனையைக் கடந்து அவசரமாகப் போவதில்லை. தொழிலாளர்கள் கோபப்பட, மோசே ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர, அதைத் தேவனிடம் சத்தமாகச் சொல்ல அது அனுமதிக்கிறது. அப்படிப்பட்ட நேர்மையான முறையீட்டை வேதாகமம் விசுவாசத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகிறது, அதன் எதிரியாக அல்ல. கீழ்ப்படிதல் எப்போதாவது உங்கள் வாழ்க்கையைக் கடினமாக்கியிருந்தால், நீங்கள் முதல் ஆள் அல்ல என்று இந்த அதிகாரம் சொல்கிறது.

← சாக்குகள், அடையாளங்கள், ஒரு சகோதரன்மோசே எகிப்துக்குத் திரும்பியதையும் மக்களின் முதல் நம்பிக்கையையும் (யாத்திராகமம் 4) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். இங்கே பார்வோன் கனமான உழைப்பால் பதில் சொல்கிறான். அடுத்து, தேவன் தம் நாமத்தையும் வாக்குறுதிகளையும் மீண்டும் உரைத்து மோசேயின் முறையீட்டுக்குப் பதில் சொல்கிறார் (யாத்திராகமம் 6).நான் கர்த்தர் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்