← সব অধ্যায়
97 / 1113 · যাত্রাপুস্তক 5 · যাত্রা ও প্রান্তর · খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত)

খড় ছাড়া ইট

বিতর্কিত

যাঁরা কর্মক্ষেত্রে বা কোনো অন্যায়ের বিরুদ্ধে মুখ খুলেছেন, তাঁরা কখনও কখনও দেখেন যে ভালো হওয়ার আগে অবস্থা আরও খারাপ হয়। আপনি সমস্যাটা তোলেন, আর উত্তরে চাপ কমে না, বাড়ে — আর যে সহকর্মীদের হয়ে আপনি কথা বলেছিলেন, তারাই ঝামেলা বাধানোর জন্য আপনাকে দোষ দেয়। যাত্রাপুস্তক 5 ঠিক সেই অভিজ্ঞতা। মোশি শেষ পর্যন্ত ঈশ্বর যা বলেছিলেন তা-ই করেন — প্রাসাদে ঢুকে কথাগুলি বলেন। ফল: আরও কঠোর আচরণ, ক্রুদ্ধ স্বজাতি ইস্রায়েলীয়রা, আর নিজের প্রশ্ন নিয়ে একা এক নেতা। বিশ্বস্ততার প্রথম মূল্য কী হতে পারে, তা নিয়ে এটি অস্বাভাবিক রকম সৎ একটি অধ্যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: আগের অধ্যায় শেষ হয়েছিল উপাসনা দিয়ে: লোকেরা বিশ্বাস করেছিল যে ঈশ্বর তাদের দুর্দশা দেখেছেন। এই অধ্যায় সেই বিশ্বাসকে সঙ্গে সঙ্গে পরীক্ষায় ফেলে। ফরৌণের প্রথম কথাগুলিই আঘাতগুলির গোটা প্রতিযোগিতার ভিত গড়ে দেয়: 'সদাপ্রভু কে, যে আমি তাঁর কথা মানব?' পরের অধ্যায়গুলি সেই প্রশ্নেরই উত্তর। তবে আপাতত কাহিনি উদ্ধারকে ব্যর্থতার মতো দেখাতে দেয়, যাতে উদ্ধার যখন আসে, তখন স্পষ্ট হয় যে তা ঈশ্বরেরই কাজ।

এই অধ্যায় কী করছে: ফরৌণ ও সদাপ্রভুর মধ্যে সংঘাতটি ফরৌণের নিজের কথায় তুলে ধরা; আর দেখানো যে ঈশ্বরের বাধ্য হওয়া তাৎক্ষণিক স্বস্তির নিশ্চয়তা দেয় না — তা এমন কষ্ট ও হতাশা আনতে পারে, যা আবার ঈশ্বরের কাছেই বয়ে নিয়ে যেতে হয়।

পদ ধরে ধরে
  • 5:1–5 — মোশি ও হারোণ ঈশ্বরের বার্তা পৌঁছে দেন: আমার লোকদের যেতে দাও, যাতে তারা প্রান্তরে আমার উদ্দেশে উৎসব পালন করতে পারে। ফরৌণ সোজাসুজি প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি এই সদাপ্রভুকে চেনেন না, আর তিনি দেখেন কেবল কিছু অলস শ্রমিক, যারা ছুটি চায়।
  • 5:6–14 — সেদিনই ফরৌণ আদেশ দেন যে ইব্রীয়দের নিজেদেরই খড় জোগাড় করতে হবে, অথচ একই সংখ্যক ইট বানাতে হবে। তারা নাড়া কুড়োতে সারা মিশরে ছড়িয়ে পড়ে, আর কোটা পূরণ না হলে ইস্রায়েলীয় সর্দারদের মারধর করা হয়।
  • 5:15–21 — সর্দারেরা ফরৌণের কাছে আবেদন করে, আর তাদের বলা হয়: তোমরা অলস। বেরিয়ে এসে তারা মোশি ও হারোণের দেখা পায় এবং তাঁদের ওপরই চড়াও হয়: তোমরা ফরৌণের চোখে আমাদের ঘৃণ্য করে তুলেছ, আর আমাদের মেরে ফেলার জন্য তাঁর হাতে তলোয়ার তুলে দিয়েছ।
  • 5:22–23 — মোশি সবকিছু খোলাখুলি সততার সঙ্গে ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যান: কেন তুমি এই লোকদের অমঙ্গল করলে, কেন আমাকে পাঠালে? আমি ফরৌণের সঙ্গে কথা বলার পর থেকে অবস্থা আরও খারাপ হয়েছে, আর তুমি তাদের একেবারেই উদ্ধার করোনি।
এটি কী দেখায়মিশরীয় লেখা ও সমাধির চিত্রে বিদেশি শ্রমিকদের কাদামাটির ইট বানাতে দেখা যায়, কখনও বাঁধুনি হিসেবে খড় দিয়ে; আর মিশরীয় নথিতে দৈনিক ইটের কোটার উল্লেখ আছে — তাই তত্ত্বাবধায়ক ও সর্দারদের দ্বারা সংগঠিত কাজের যে ছবি অধ্যায়টি দেয়, তা তার পটভূমির সঙ্গে খাপ খায়।
প্রমাণ কোথায় থামেএই সমান্তরালগুলি দেখায় যে অধ্যায়টির জগৎ বাস্তবসম্মত; এগুলি দেখায় না যে এই ঘটনাগুলি ঘটেছিল, আর ফরৌণকে শনাক্তও করে না। কোনো মিশরীয় সূত্রে মোশি, হারোণ বা এই দাবির উল্লেখ নেই।

মূল পদ: যাত্রাপুস্তক 5:2  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি কষ্টকে তাড়াহুড়ো করে পেরিয়ে যায় না। শ্রমিকদের ক্রুদ্ধ হতে দেয়, মোশিকে প্রতারিত বোধ করতে দেয়, আর তা ঈশ্বরকে জোরে বলতে দেয়। বাইবেল এমন সৎ অভিযোগকে বিশ্বাসের অংশ বলে গণ্য করে, তার বিপরীত নয়। বাধ্যতা যদি কখনও আপনার জীবন কঠিন করে থাকে, এই অধ্যায় বলে — আপনি প্রথম নন।

← অজুহাত, চিহ্ন আর এক ভাইআপনি এইমাত্র মোশির মিশরে ফেরা এবং লোকদের প্রথম আশার কথা পড়লেন (যাত্রাপুস্তক 4)। এখানে ফরৌণ আরও ভারী শ্রম দিয়ে উত্তর দেন। এরপর, ঈশ্বর নিজের নাম ও প্রতিজ্ঞাগুলি আবার ঘোষণা করে মোশির অভিযোগের উত্তর দেন (যাত্রাপুস্তক 6)।আমিই সদাপ্রভু →
← সব অধ্যায়