← எல்லா அதிகாரங்களும்
120 / 1113 · யாத்திராகமம் 28 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது); சூழல் சீனாயில்

மகிமைக்கும் அலங்காரத்துக்குமான வஸ்திரங்கள்

சர்ச்சைக்குரியது

தன் பிள்ளைகளின் புகைப்படங்களுள்ள ஒரு பதக்கத்தை அணியும் ஒரு தாய் வார்த்தைகள் இல்லாமல் ஒன்றைச் சொல்கிறாள்: நான் உங்களை என்னோடு சுமக்கிறேன். ஆடைகள் அப்படிப் பேசக்கூடும். ஒரு சீருடை ஒருவர் யாருக்குச் சேவை செய்கிறார் என்று சொல்கிறது; ஒரு திருமணப் புடவை அது என்ன நாள் என்று சொல்கிறது. யாத்திராகமம் 28 பேசும் ஆடைகளைப் பற்றிய அதிகாரம். மோசேயின் சகோதரனான ஆரோன் பிரதான ஆசாரியனாக உடுத்துவிக்கப்பட வேண்டும்; அவன் அணியும் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு பகுதியும் அவன் யாரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான், யாருக்கு முன் நிற்கிறான் என்ற செய்தியைச் சுமக்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில் இஸ்ரவேல் ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலத்தை மட்டுமல்ல, அதில் ஊழியம் செய்ய மத்தியஸ்தர்களையும் பெறுகிறது. ஆரோனின் குடும்பம் ஆசாரிய வம்சமாகிறது — பரிசுத்த தேவனுக்கும், தோல்விக்கு ஆளாகும் ஒரு மக்களுக்கும் இடையே நிற்கிறது; அடுத்த அதிகாரங்களே அதைக் காட்டும். பெரிய பிரதான ஆசாரியராக இயேசுவைப் பற்றிய தன் சித்திரத்தை, புதிய ஏற்பாட்டின் எபிரெயர் நிருபம் இந்தப் பதவியின்மேலும் அதன் வரம்புகளின்மேலும் கட்டுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஆசாரியத்துவத்தை நிறுவி அதன் பொருளைக் காட்டுவது: பிரதான ஆசாரியன் மக்களைத் தேவனுக்கு முன் சுமக்கிறான் — தோள்களிலும் இருதயத்திலும் பெயர்கள் — தேவனுடைய பரிசுத்தத்தைத் தன் நெற்றியில் அணிகிறான்.

வசனம் வசனமாக
  • 28:1–5 — ஆரோனையும் அவன் நான்கு குமாரரையும் ஆசாரியர்களாகப் பிரித்தெடுக்கவும், திறமையுள்ள வேலையாட்களைக் கொண்டு 'மகிமைக்கும் அலங்காரத்துக்கும்' பரிசுத்த வஸ்திரங்களைச் செய்விக்கவும் தேவன் மோசேக்குச் சொல்கிறார். ஆடைகள் பதவியைக் கனம்பண்ணுவதற்கே, மனிதனை அல்ல.
  • 28:6–14 — பின்னல் வேலையான சட்டைபோன்ற வஸ்திரமாகிய ஏபோத்தின் தோள்களில் இரண்டு கோமேதகக் கற்கள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றிலும் ஆறு கோத்திரப் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவனுக்கு முன் ஒரு நினைவூட்டலாக ஆரோன் முழு இஸ்ரவேலையும் தன் தோள்களில் சுமக்கிறான்.
  • 28:15–30 — மார்ப்பதக்கத்தில் நான்கு வரிசைகளில் பன்னிரண்டு இரத்தினக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன — ஒவ்வொரு கோத்திரத்துக்கும் ஒன்று — ஆரோனின் இருதயத்தின்மேல் அணியப்படுகிறது. அதில் தேவனுடைய தீர்மானத்தை அறியப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஊரீமும் தும்மீமும் உள்ளன; அவை சரியாக என்ன, எப்படிச் செயல்பட்டன என்று தெரியவில்லை.
  • 28:31–38 — மாதளம்பழங்களும் பொன் மணிகளும் உள்ள ஓரத்துடன் ஒரு இளநீல அங்கி; ஆரோன் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நடமாடும்போது அவை ஒலிக்கின்றன. அவன் தலைப்பாகையின்மேல் 'கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்' என்று பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பொன் தகடு — மக்களின் காணிக்கைகளுக்கான பொறுப்பை அவன் சுமக்கும்படி.
  • 28:39–43 — ஆரோனின் குமாரருக்குச் சணல்நூல் அங்கிகள், இடைக்கச்சைகள், குல்லாக்கள்; பலிபீடத்தில் நாணத்துக்காகச் சணல்நூல் உள்ளாடைகள். இந்த விதிகளைப் புறக்கணிக்கும் ஆசாரியர்கள் குற்றத்துக்கும் மரணத்துக்கும் உள்ளாகும் ஆபத்தில் இருக்கிறார்கள்; தேவனை அணுகுவது தீவிரமானது.
இது என்ன காட்டுகிறதுபொறிக்கப்பட்ட முத்திரைக் கற்கள், இரத்தினப் பதிப்புகள், விரிவான ஆசாரிய உடைகள் பண்டைய அண்மைக் கிழக்கில் நன்கு அறியப்பட்டவை; எனவே வஸ்திரங்கள் அவற்றின் உலகுக்குப் பொருந்துகின்றன. ஊரீமும் தும்மீமும் தேவனுடைய வழிநடத்துதலைத் தேடும் ஒரு வழியாக வேதாகமத்தின் மற்ற இடங்களிலும் தோன்றுகின்றன.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபன்னிரண்டு இரத்தினங்களில் பலவற்றின் அடையாளம் உறுதியற்றது; ஊரீம், தும்மீமின் தன்மையும் அப்படியே. ஆரோனிய ஆசாரியத்துவம் இந்தத் துல்லியமான வடிவத்தை எப்போது பெற்றது என்பது இஸ்ரவேலின் மத வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது.

முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 28:29  ·  அதனால் என்ன: மக்களின் பெயர்களைத் தன் தோள்களிலும் இருதயத்தின்மேலும் சுமக்கும் ஒரு தலைவனின் சித்திரம், ஒரு குடும்பத்தையோ, சபையையோ, குழுவையோ நடத்தும் எவருக்கும் ஆழமான ஒன்று. ஆசாரியனின் மகிமை இரவலானது; மற்றவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதே அவன் பணி. தம் மக்களைத் தேவனுக்கு முன் சுமக்கும் கிறிஸ்துவைச் சுட்டுவதாகக் கிறிஸ்தவர்கள் இதை வாசிக்கிறார்கள். எவரும் இதைச் சேவை செய்யும் தலைமைத்துவத்தின் சித்திரமாக வாசிக்கலாம்.

← பலிபீடமும் பிராகாரமும்பலிபீடம், பிராகாரம் ஆகியவற்றின் திட்டங்களை (யாத்திராகமம் 27) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, ஆரோனையும் அவன் குமாரரையும் பிரதிஷ்டை செய்யும் ஏழு நாள் சடங்கையும் அனுதினப் பலிகளையும் யாத்திராகமம் 29 விவரிக்கிறது.ஆசாரியர்களின் பிரதிஷ்டை →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்