← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
108 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 16 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಆಕಾಶದಿಂದ ರೊಟ್ಟಿ

ವಿವಾದಿತ

ದಿನಗೂಲಿಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕಿದವರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಚಿಂತೆ ಗೊತ್ತು: ಇಂದಿನ ಕೆಲಸ ಇಂದಿನ ಊಟಕ್ಕೆ ಸಾಕು, ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಬಳಲಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ನೀವು ಲೋಕವನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯನ್ನೇ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 16ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜನಾಂಗವನ್ನು ದಿನಗೂಲಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಕೂಲಿ ದೇವರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಪದರಪದರವಾದ ಒಂದು ವಸ್ತು ನೆಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಕೂಡಿಡಬೇಡಿ; ಅದು ಕೆಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆರನೆಯ ದಿನ ಮಾತ್ರ ಬೇರೆ — ಆಗ ಎರಡರಷ್ಟು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಳೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಈಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ನಂಬುವ ಜನವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮನ್ನ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಚಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ — ಮನುಷ್ಯನು ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನು 6ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಬಂದ ನಿಜವಾದ ರೊಟ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಕಲಿಸುವಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು — ದಿನನಿತ್ಯದ ಅವಲಂಬನೆ, ಅತಿರೇಕವಲ್ಲ ಸಾಕಷ್ಟು, ಮತ್ತು ವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಲಯ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 16:1–12 — ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಸೀನ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸಮೂಹ ದೂರುತ್ತದೆ: ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮಾಂಸದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿದ್ದವು. ದೇವರು ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ರೊಟ್ಟಿಯ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಗೊಣಗಾಟ ನಿಜವಾಗಿ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಆತನ ಮಹಿಮೆ ಮೇಘದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
  • 16:13–21 — ಸಂಜೆ ಲಾವಕ್ಕಿಗಳು ಪಾಳೆಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ, ಪದರದಂತಹ ಒಂದು ವಸ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತದೆ. 'ಇದೇನು?' ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ — ಮನ್ನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೂಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಕೂಡಿಡುವವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದು ಹುಳುಬಿದ್ದು ಕೊಳೆತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
  • 16:22–30 — ಆರನೆಯ ದಿನ ಅವರು ಎರಡರಷ್ಟು ಕೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಕೆಡದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಏಳನೆಯ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಮೋಶೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಆದರೂ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಏಳನೆಯ ದಿನ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • 16:31–36 — ಮನ್ನವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ — ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಬೀಜದಂತೆ, ಬಿಳುಪು, ಜೇನು ಬೆರೆಸಿದ ತೆಳು ರೊಟ್ಟಿಯ ರುಚಿ. ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ನಂತರ ಅದನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನಾನನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಇಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ದಶಾಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸೀನಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಲಾವಕ್ಕಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಋತುಮಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಮನ್ನಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಝಾವು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೀಟಗಳು ಸ್ರವಿಸುವ ಸಿಹಿ ದ್ರವ), ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಪಾಠದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗೆ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 16:4  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯಾರನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ನಂಬಬೇಕಾಗದಷ್ಟು ಕೂಡಿಡಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರಲೋಭಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮನ್ನದ ಕಥೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು, ಏಳನೆಯ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತು ನಾಳೆಯೂ ಆತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ದೇವರು — ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬದುಕುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅದು ಅಹಿತಕರವೂ ಬಿಡುಗಡೆ ನೀಡುವಂತಹದ್ದೂ ಆಗಿದೆ.

← ಸಮುದ್ರದ ಗೀತೆಸಮುದ್ರದ ಗೀತೆಯನ್ನೂ ಮಾರದ ಕಹಿನೀರನ್ನೂ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 15) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ರೆಫೀದೀಮಿನಲ್ಲಿ ನೀರೇ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅಮಾಲೇಕ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 17).ಬಂಡೆಯಿಂದ ನೀರು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು