← எல்லா அதிகாரங்களும்
107 / 1113 · யாத்திராகமம் 15 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

கடலின் பாடல்

சர்ச்சைக்குரியது

மகத்தான ஒன்று நடக்கும்போது — ஒரு குழந்தை பாதுகாப்பாகப் பிறக்கிறது, நேசிக்கப்பட்ட ஒருவர் வீடு திரும்புகிறார், ஒரு நெருக்கடி கடந்துபோகிறது — சாதாரண வார்த்தைகள் போதாது என்று மக்கள் அடிக்கடி உணர்கிறார்கள். அவர்கள் பாடுகிறார்கள், அல்லது நடனமாடுகிறார்கள், அல்லது வெறுமனே ஆர்ப்பரிக்கிறார்கள். சுதந்திர மக்களாக இஸ்ரவேலின் முதல் பதில் யாத்திராகமம் 15; அது ஒரு பாடல். மோசே அதை வழிநடத்துகிறான்; அவன் சகோதரி மிரியாம் ஒரு தம்புருவை எடுக்க, பெண்கள் நடனமாடிக்கொண்டு பின்தொடர்கிறார்கள். பின்பு, மூன்று நாட்களிலேயே, அதே மக்கள் தண்ணீர் கசப்பாக இருப்பதைக் கண்டு மோசேக்கு எதிராகத் திரும்புகிறார்கள். மலையுச்சியையும் முறுமுறுப்பையும் இந்த அதிகாரம் அருகருகே தருகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி மீட்பிலிருந்து வனாந்தரத்துக்கு நகர்கிறது. கடலின் பாடல் விடுதலைக்குப் பின் இஸ்ரவேலின் முதல் ஆராதனை; தம் மக்களைத் தம் சொந்த மலையில் நாட்டப்போகும் ராஜாவாகத் தேவனை அது பெயரிடுகிறது. மாரா வனாந்தர முறையைத் தொடங்குகிறது — தேவை, முறையீடு, தேவனுடைய ஏற்பாடு, ஒரு சோதனை — அது யாத்திராகமம், எண்ணாகமம் முழுவதும் ஓடும்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: கடலில் நடந்த நிகழ்வைப் பாடி நினைவுகூரக்கூடிய துதியாக மாற்றுவது, மேலும் ஒரு மகத்தான தருணத்தில் மீட்கப்பட்ட ஒரு மக்கள், சாதாரண நாட்களின் தாகத்திலும் புழுதியிலும் தேவனை நம்புவார்களா என்று சோதிக்கத் தொடங்குவது.

வசனம் வசனமாக
  • 15:1–12 — மோசேயும் இஸ்ரவேலும் பாடுகிறார்கள்: கர்த்தர் குதிரையையும் சவாரி செய்பவனையும் கடலில் தள்ளினார். பாடல் தேவனை ஒரு யுத்தவீரராகக் கொண்டாடி, அவருடைய வல்லமையை உயிரோட்டமான சித்திரங்களில் துதிக்கிறது — ஆழம் உறைந்து நின்றது, சத்துரு வீம்பு பேசிப் பின்பு ஈயம்போல் அமிழ்ந்தான் — அவரைப் போன்றவர் யார் என்று கேட்கிறது.
  • 15:13–18 — பாடல் முன்னோக்கிப் பார்க்கிறது: தேவன் தாம் மீட்ட மக்களை நடத்துவார், தேசங்கள் நடுங்கும் — பெலிஸ்தியா, ஏதோம், மோவாப், கானான் — அவர் அவர்களைத் தம் பரிசுத்த மலைக்குக் கொண்டுவருவார். அது இப்படி முடிகிறது: கர்த்தர் என்றென்றைக்கும் ராஜரிகம் பண்ணுவார்.
  • 15:19–21 — ஆரோனின் சகோதரியான தீர்க்கதரிசி மிரியாம் ஒரு தம்புருவை எடுக்கிறாள்; பெண்கள் நடனத்துடன் வெளியே வருகிறார்கள், அவள் பாடலின் தொடக்க வரியைப் பதிலாகப் பாடுகிறாள். இஸ்ரவேலின் துதியைப் பெண்கள் வழிநடத்தும் சுருக்கமான, ஒளிமயமான ஒரு காட்சி இது.
  • 15:22–27 — சூர் வனாந்தரத்தில் மூன்று நாள் சென்றும் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை; மாராவில் தண்ணீர் கசப்பாக இருக்கிறது. மக்கள் முறுமுறுக்கிறார்கள்; தேவன் மோசேக்கு ஒரு மரத்துண்டைக் காட்ட, அது தண்ணீரை மதுரமாக்குகிறது; கீழ்ப்படிதலுடன் இணைந்த ஒரு வாக்குறுதியையும் தருகிறார்: 'நானே உன்னைக் குணமாக்குகிற கர்த்தர்.' பின்பு பன்னிரண்டு நீரூற்றுகளும் எழுபது பேரீச்சமரங்களும் உள்ள ஏலிமை அடைகிறார்கள்.
இது என்ன காட்டுகிறதுகடலின் பாடலின் பழமையான மொழியைக் கொண்டு, அநேக அறிஞர்கள் அதை எபிரெய வேதாகமத்தின் மிகப் பழைய கவிதைகளில் ஒன்றாகக் கருதுகிறார்கள்; வசனம் 21இலுள்ள மிரியாமின் பாடல் அதைவிடப் பழையது என்று அடிக்கடி கருதப்படுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇந்தக் கவிதை இயற்றப்பட்ட தேதி சர்ச்சைக்குரியது; மாரா, ஏலிம் ஆகியவற்றின் இருப்பிடங்கள் உறுதியற்றவை; நிகழ்வுக்கே வேதாகமத்திற்கு வெளியே எந்த உறுதிப்படுத்தலும் இல்லை.

முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 15:2  ·  அதனால் என்ன: நன்றியுணர்வு எவ்வளவு வேகமாக மங்குகிறது என்பதில் இந்த அதிகாரம் நேர்மையாக இருக்கிறது. கடலருகே பாடியவர்கள் சில நாட்களுக்குள் முறையிடுகிறார்கள். இது வழக்கத்துக்கு மாறாகப் பலவீனமான மக்களைப் பற்றிய கதை அல்ல; இது ஒரு கண்ணாடி. விசுவாசம் ஒரே ஒரு உச்ச தருணம் என்பதைவிட, ஒவ்வொரு புதிய தாகத்திலும் மீண்டும் உருவாகும் நினைவுகூருதலின் ஒரு பழக்கம் என்று இது உணர்த்துகிறது.

← கடல் பிளக்கிறதுகடலைக் கடந்ததை (யாத்திராகமம் 14) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, சீன் வனாந்தரத்தில் பசியுடன் மக்கள் மீண்டும் முறையிடுகிறார்கள்; தேவன் மன்னாவையும் காடைகளையும் அனுப்புகிறார் (யாத்திராகமம் 16).வானத்திலிருந்து அப்பம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்