மீண்டும் வீட்டில்: எருசலேமுக்குத் திரும்பியவர்கள்

இரண்டு தலைமுறைகளாகக் காலியாயிருந்த மூதாதையர் வீட்டுக்கு ஒரு குடும்பம் திரும்பி வருவதைக் கற்பனை செய்துபாருங்கள். முதல் வேலை சுவர்களுக்கு வண்ணம் பூசுவது அல்ல; யார் இங்கே இருக்கிறார்கள், எந்த வேலையை யார் செய்வார்கள், சாவிகள் யாரிடம் என்று தீர்மானிப்பதே. 1 நாளாகமம் 9 எருசலேமுக்கு அந்தத் தருணம். எட்டு அதிகாரங்களாகப் பழங்காலக் குடும்ப வம்சங்களுக்குப் பின், நாளாகம ஆசிரியர் தன் சொந்தக் காலத்தில் இறங்குகிறார்: பாபிலோனிலிருந்து திரும்பி வந்த ஜனங்கள், தங்கள் சேவையை மீண்டும் ஏற்றுக்கொண்ட ஆசாரியர்கள், ஒவ்வொரு காலையும் கதவுகளைத் திறந்த வாசல் காவலர்கள், அப்பம் சுட்டு, சுகந்தவர்க்கங்களைக் கலந்த லேவியர்கள். பின்பு அவர் திரும்பி, பழைய கதையைத் திறக்கிறார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இங்கே வம்சவரலாறுகள் மூன்றாம் பகுதியின் கடைசி முனையை — சிறையிருப்பையும் திரும்புதலையும் — அடைகின்றன. யூதா பாபிலோனுக்குக் கொண்டுபோகப்பட்டதற்கான காரணத்தை முதல் வசனம் பெயரிடுகிறது: உண்மையின்மை. மீதிப் பகுதி தேவனுடைய வீட்டைச் சுற்றி வாழ்க்கை மீண்டும் தொடங்குவதைக் காட்டுகிறது. பின்பு, ஏற்கனவே கொடுத்திருந்த சவுலின் குடும்பத்தை அதிகாரம் மீண்டும் சொல்கிறது; ஏனெனில் நாளாகம ஆசிரியர் தன் கதையைச் சவுலின் மரணத்தோடு தொடங்கப்போகிறார். அவர் யாருக்காக எழுதுகிறாரோ, அவர்களே இந்த அதிகாரம் பட்டியலிடும் ஜனங்கள்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: திரும்பிவந்த சிறையிருப்போரை இஸ்ரவேலின் கடந்தகாலத்தோடு நேரடியாக இணைப்பது; ஆராதனை கவனமான ஒழுங்கில் மீண்டும் நிலைநாட்டப்படுவதைக் காட்டுவது — அதன் பின்பே தாவீதின் ராஜ்யமும் ஆலயமும் எப்படித் தொடங்கின என்று சொல்ல நாளாகம ஆசிரியர் திரும்புகிறார்.

• 9:1–9 — இஸ்ரவேலர் அனைவரும் வம்ச அட்டவணைப்படி பதிவுசெய்யப்பட்டார்கள்; உண்மையின்மையினிமித்தம் யூதா சிறையிருப்புக்குப் போனது. தங்கள் பட்டணங்களில் முதலில் மீண்டும் குடியேறியவர்களில், எருசலேமில் வாழ்ந்த யூதா, பென்யமீன், எப்பிராயீம், மனாசே ஆகியோரின் குடும்பங்களும் அடங்கும்.
• 9:10–16 — திரும்பி வந்த ஆசாரியர்களும் லேவியர்களும், குடும்பவாரியாகப் பெயரிடப்பட்டு, தேவனுடைய வீட்டின் வேலைக்குத் திறமையுள்ள மனிதர்களாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.
• 9:17–27 — வாசல் காவலர்கள்: அவர்களுடைய குடும்பங்கள், நான்கு பக்கங்களிலுமுள்ள அவர்களுடைய பொறுப்பிடங்கள், தாவீதும் ஞானதிருஷ்டிக்காரனாகிய சாமுவேலும் செய்த ஏற்பாடுகளில் (என்று வேதபகுதி சொல்கிறது) அவர்களுடைய வேர்கள். அவர்கள் ஆலயத்தைச் சுற்றி இரவைக் கழித்து, ஒவ்வொரு காலையும் அதைத் திறந்தார்கள்.
• 9:28–34 — மற்ற லேவியப் பணிகள்: பாத்திரங்களை எண்ணுவது, தட்டுமுட்டுகள், மாவு, திராட்சரசம், எண்ணெய், சுகந்தவர்க்கங்கள் ஆகியவற்றைப் பராமரிப்பது, அப்பம் சுடுவது; இரவும் பகலும் பணியிலிருந்த பாடகர்கள்.
• 9:35–44 — கிபியோனிலிருந்து சவுலின் குடும்ப வம்சம் மீண்டும் — அடுத்த அதிகாரத்தில் அவனுடைய மரணத்தோடு தொடங்கும் கதைக்குள் செல்லும் வாசலாக இங்கே திரும்பச் சொல்லப்படுகிறது.

முக்கிய வசனம்: 1 நாளாகமம் 9:1  ·  அதனால் என்ன: பேரழிவுக்குப் பின், விசுவாசம் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய செயலைப்போல அல்ல, உங்கள் பணிநேரத்துக்கு வந்து சேருவதைப்போலவே தோன்றுகிறது: கதவுகளைத் திறப்பது, கிண்ணங்களை எண்ணுவது, அப்பம் சுடுவது, நேரத்துக்குப் பாடுவது. அந்தப் பணிகள் வேதவாக்கியத்தில் எழுதப்படத் தகுதியானவை என்று நாளாகம ஆசிரியர் கருதினார். தேவனை மையமாகக் கொண்டு ஒரு சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவது சரியாக இப்படிப்பட்ட சாதாரண உண்மைத்தன்மையிலேயே நடக்கிறது.