← எல்லா அதிகாரங்களும்
324 / 1113 · 1 நாளாகமம் 8 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · சிறையிருப்புக்குப் பின் எழுதப்பட்டது (பொதுவாக ஏறக்குறைய கி.மு. 400–250); சவுலின் வம்சம் அவனுடைய ஆட்சிக்கு (ஏறக்குறைய கி.மு. 1050–1010) வெகு அப்பால் பின்தொடரப்படுகிறது

பென்யமீனும் சவுலின் வீடும்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

ஓர் அரசியல் குடும்பம் அதிகாரத்திலிருந்து வீழும்போது, அதன் பெயர் மறைந்துபோவதில்லை; அது சிக்கலானதாகிறது. பேரப்பிள்ளைகள் எந்த வீட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மக்களுக்கு இன்னும் தெரியும்; அதைப் பற்றி என்ன உணர்வது என்று அவர்களுக்குச் சரியாகத் தெரியவில்லை. பென்யமீன் இஸ்ரவேலின் முதல் ராஜாவாகிய சவுலின் கோத்திரம்; அவனுடைய வீழ்ச்சி தாவீதுக்கு வழியைத் திறந்தது. ஆனாலும் நாளாகம ஆசிரியர் சவுலின் வீட்டை அழித்துவிடுவதில்லை. கிரீடம் யூதாவுக்குக் கைமாறி வெகு காலத்துக்குப் பின்னும், தலைமுறை தலைமுறையாக, கவனத்தோடு அதைப் பட்டியலிடுகிறார். சவுல் எப்படி மரித்தான் என்று வாசிப்பதற்கு முன், அவனுடைய குடும்பம் தொடர்ந்தது என்பதை முதலில் காண்கிறீர்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி, கடைசிக் கோத்திரப் பட்டியல். பென்யமீனுக்கு இரண்டாவது, நீண்ட விவரணை கிடைக்கிறது; ஏனெனில் அது இரண்டு காரணங்களுக்காக முக்கியமானது: அது சவுலின் கோத்திரம்; ராஜ்யம் பிரிந்த பின் அது எருசலேமைச் சுற்றி யூதாவோடு நின்றது. அதிகாரம் சவுலின் குடும்ப மரத்தோடு முடிகிறது — நாளாகம ஆசிரியரின் கதை சரியாக அங்கிருந்தே தொடங்கும். பட்டியல் நம்மைக் கதையின் வாசலுக்கு நடத்திக்கொண்டுவருகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பென்யமீனின் வம்சங்களையும் அவர்களுடைய பட்டணங்களையும் — எருசலேமில் வாழ்ந்தவர்கள் உட்பட — பதிவுசெய்வது; வம்சவரலாறுகளிலிருந்து நாளாகம ஆசிரியரின் ராஜாக்களின் வரலாற்றுக்குள் செல்லும் பாலமாகச் சவுல் ராஜாவின் குடும்ப வம்சத்தை முன்வைப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: நாளாகம ஆசிரியர் தம் வரலாற்றை ஆதாம் முதல் சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்புதல் வரை நீளும் ஒன்பது அதிகார வம்ச அட்டவணைகளுடன் தொடங்குகிறார். அவருடைய சொந்த கதைசொல்லல் சவுலின் மரணத்துடன் தொடங்கும் இடத்தில் (1 நாளாகமம் 10) அவற்றை வாசிக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 8:1–7 — பென்யமீனின் மகன்களும் பேரன்களும்; ஏகூதின் குடும்பம் — அவனுடைய உறவினர்கள் பிடுங்கப்பட்டு மானாகாத்துக்குக் குடிபெயர்க்கப்பட்டார்கள்.
  • 8:8–28 — சிறிது காலம் மோவாபில் வாழ்ந்த சகரயீம் என்ற ஒரு பென்யமீனனும், அவனுடைய அநேக சந்ததியாரும்; அவர்களுக்குள் ஓனோவையும் லோதையும் கட்டியவர்கள். இந்தக் குடும்பத் தலைவர்கள் எருசலேமில் வாழ்ந்தார்கள் என்ற குறிப்போடு இந்தப் பகுதி முடிகிறது.
  • 8:29–32 — கிபியோனில் குடியேறிய குடும்பம் — தாவீது, சாலொமோன் ஆகியோரின் நாட்களில் ஆராதனை மையமாக மீண்டும் முக்கியத்துவம் பெறப்போகும் பட்டணம்.
  • 8:33–40 — சவுலின் சொந்த வம்சம்: அவனுடைய மகன்கள் யோனத்தான், மல்கிசூவா, அபினதாப், எஸ்பாகால்; பின்பு யோனத்தானின் மகனாகிய மெரிபாகாலும் பல தலைமுறைகளாக அவனுடைய சந்ததியாரும் — தங்களுடைய அநேக மகன்களுக்கும் பேரன்களுக்கும் பேர்பெற்ற, வில்வீரர்களாகிய ஊலாமின் வம்சத்தோடு முடிகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுபெயரிடப்படும் பல இடங்கள் (கிபியோன், ஓனோ, லோத்) நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட இடங்கள்; எஸ்பாகால், மெரிபாகால் என்ற பெயர்கள், சாமுவேல் புத்தகம் இஸ்போசேத், மேவிபோசேத் என்று அழைக்கும் மனிதர்களின் மூலப் பெயர்களாகத் தெரிகின்றன — வேதபாரகர் 'பாகால்' என்பதற்குப் பதிலாகப் 'போசேத்' (வெட்கம்) என்று மாற்றினார்கள் என்று பல அறிஞர்கள் இந்த மாற்றத்தை விளக்குகிறார்கள்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஅதிகாரத்தின் உள்கட்டமைப்பைப் பின்பற்றுவது கடினம்; அதன் பெரும்பகுதியை வேதாகமத்துக்கு வெளியே சரிபார்க்க முடியாது; எஸ்பாகால் / இஸ்போசேத் பெயர் வேறுபாட்டுக்கான காரணம் பரவலாக ஏற்கப்பட்ட ஒரு விளக்கம், நிச்சயம் அல்ல.

முக்கிய வசனம்: 1 நாளாகமம் 8:33  ·  அதனால் என்ன: சவுல் தோல்வியடைந்தான்; வேதாகமம் அதை வெளிப்படையாகச் சொல்கிறது. ஆனால் அவனுடைய பேரப்பிள்ளைகளும் கொள்ளுப்பேரப்பிள்ளைகளும் இஸ்ரவேலின் குடும்பப் பதிவில் இன்னும் எழுதப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஒரு குடும்பத்தின் மிக மோசமான அத்தியாயம் அதன் கடைசி வார்த்தை அல்ல; வீழ்ந்த ஒரு பெற்றோருக்குப் பின் வருகிறவர்கள் அவனோடு சேர்ந்து அழிக்கப்படுவதில்லை. பெயர்ப் பட்டியலுக்குள் செருகப்பட்ட அமைதியான ஓர் இரக்கம் அது.

← வடக்குக் கோத்திரங்கள், போர்வீரர்கள், துக்கம்வடக்குக் கோத்திரங்களை (1 நாளாகமம் 7) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, சிறையிருப்புக்குப் பின் எருசலேமில் மீண்டும் குடியேறியவர்களை நாளாகம ஆசிரியர் பட்டியலிட்டு, பின்பு தன் கதைக்குள் செல்லும் வாசலாகச் சவுலின் குடும்பத்தை மீண்டும் சொல்கிறார் (1 நாளாகமம் 9).மீண்டும் வீட்டில்: எருசலேமுக்குத் திரும்பியவர்கள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்