வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
ஆமோஸ் 9 — விழுந்துபோன கூடாரம் எழுப்பப்படுகிறது
ஐந்தாவது தரிசனம்: ஆண்டவர் பலிபீடத்தின்மேல் நின்று, ஒருவரும் தப்பாதபடி அடிக்கக் கட்டளையிடுகிறார் — அவர்கள் பாதாளம்வரைக்கும் தோண்டினாலும், வானம்வரை ஏறினாலும், கர்மேலின் உச்சியிலோ கடலின் ஆழத்திலோ ஒளிந்துகொண்டாலும், அவருடைய கண்கள் நன்மைக்கல்ல, தீமைக்கென்றே அவர்கள்மேல் இருக்கின்றன. தேசத்தைத் தொட, அது உருகிப்போகச்செய்கிறவரும், வானத்தில் தமது மேல் அறைகளைக் கட்டுகிறவருமாகிய சேனைகளின் யெகோவா அவரே. பாவமுள்ள ராஜ்ஜியம் பூமியின்மேல் இல்லாமல் அழிக்கப்படும் — ஆனாலும் முழுவதுமாக அல்ல: சல்லடையினால் தானியம் அரிக்கப்படுவதுபோல இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரை எல்லா தேசங்களுக்குள்ளும் சலித்து அரிப்பேன்; ஆனாலும் ஒரு சிறு மணியும் தரையிலே விழுவதில்லை. பின்பு விடியல்: அந்த நாளிலே விழுந்துபோன தாவீதின் கூடாரத்தை நான் திரும்ப எடுத்து, அதின் திறப்புகளை அடைப்பேன் — அவர்கள் ஏதோமில் மீதியானவர்களையும், என்னுடைய பெயர் சொல்லப்பட்ட எல்லா தேசங்களையும் சுதந்தரித்துக்கொள்ளும்படி. உழுகிறவன் அறுக்கிறவனைத் தொடர்ந்துபிடிப்பான்; என்னுடைய மக்களின் சிறையிருப்பைத் திருப்புவேன்; அவர்கள் இனி தங்கள் தேசத்திலிருந்து பிடுங்கப்படுவதில்லை.
“அந்த நாளிலே விழுந்துபோன தாவீதின் கூடாரத்தை நான் திரும்ப எடுத்து, அதின் திறப்புகளை அடைத்து, அதில் பழுதாய்ப்போனதைச் சீர்ப்படுத்தி, ஆரம்பநாட்களில் இருந்ததுபோல அதை நிறுவுவேன் என்று இதைச் செய்கிற யெகோவா சொல்லுகிறார்.”
— ஆமோஸ் 9:11
- v.1-6 பலிபீடத்தின்மேல் நிற்கும் ஆண்டவரிடமிருந்து தப்ப வழியில்லை
- v.7-10 தேசங்களுக்குள் சலிக்கப்பட்டும், ஒரு மணியும் இழக்கப்படாமல்
- v.11-15 தாவீதின் கூடாரம் எழுப்பப்படுதல்; தேசம் மீட்டெடுக்கப்படுதல்
ஆமோஸின் மூன்றாவது துதிப்பாடல். மீட்டெடுப்பின் வாக்குத்தத்தத்துக்கு முன், கட்டுகிறவரை இன்னொரு முறை காண்கிறோம் — வானத்தில் அறைகள், பூமியில் அஸ்திபாரங்கள், அவருடைய அழைப்புக்குக் கீழ்ப்படியும் கடல்கள். இஸ்ரவேலைத் தகர்க்கும் தேவன், எதையும் மீண்டும் கட்டக்கூடிய தேவன்.
ஆமோஸிலுள்ள ஒவ்வொரு துதிப்பாடலும் அதே கையொப்பத்தில் வந்து முடிகிறது: யெகோவா என்பது அவருடைய நாமம். நியாயத்தீர்ப்பும் மீட்டெடுப்பும் ஒருபோலவே, காரியங்கள் எப்படித் தோன்றுகின்றன என்பதால் அல்ல, அவர் யார் என்பதாலேயே உறுதிசெய்யப்படுகின்றன.
சல்லடை நூற்றாண்டுகளை விளக்குகிறது: இஸ்ரவேல் எல்லா தேசங்களுக்குள்ளும் அசைக்கப்படுகிறது — சிறையிருப்பு, சிதறல், கொந்தளிப்பு — ஆனாலும் ஒரு கோதுமை மணியும் இழக்கப்படுவதில்லை. பதரைத் தள்ளிவிடும் அசைவு, தேவன் எண்ணும் ஒவ்வொரு மணியையும் காக்கிறது.
ஆமோஸில் நியாயத்தீர்ப்பு அறுவைசிகிச்சை போன்றது, ஒருபோதும் முழுமையானதல்ல: யாக்கோபின் வம்சத்தை முழுவதும் அழிக்கமாட்டேன் (வசனம் 8). தம்முடைய மக்களிடம் தேவன் காட்டும் மிகக் கடுமையான செயல்கள் பிரித்தெடுத்தல்களே, முற்றிலும் அழித்தல்கள் அல்ல.
எட்டரை அதிகாரங்களின் கெர்ச்சிப்புக்குப் பின்பு, புத்தகம் இந்த வசனத்தில் திரும்புகிறது: தாவீதின் விழுந்துபோன கூடாரம் — அரண்மனை அல்ல, ஒரு எளிய குடில் — எழுப்பப்படுகிறது, திறப்புகள் அடைக்கப்படுகின்றன, இடிபாடுகள் மீண்டும் கட்டப்படுகின்றன. பகட்டு இடிந்துவிழுந்த இடத்தில் கிருபை தொடங்குகிறது.
எருசலேம் ஆலோசனைச் சங்கத்தில், யூதரல்லாதவர்களின் அறுவடைக்கு வேதவாக்கியத்தின் ஆதாரமாக யாக்கோபு இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார் (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 15:16-17): கிறிஸ்தவ வாசிப்பின்படி, மீண்டும் கட்டப்பட்ட தாவீதின் வீடு உயிர்த்தெழுந்து ஆளுகைசெய்யும் கிறிஸ்துவே; என்னுடைய பெயர் சொல்லிய எல்லா தேசங்களும் உள்ளே திரண்டு வருகின்றன.
காலக்கணக்கை முந்திச்செல்லும் மிகுதி: உழுகிறவன் அறுக்கிறவனை நெருக்கும் அளவுக்குக் கனமான அறுவடை, பிழிகிறவன் விதைக்கிறவனைச் சந்திக்கும் அளவுக்குப் பெரிய திராட்சை அறுப்பு. வெட்டுக்கிளிக் கூட்டம் ஆமோஸின் தரிசனங்களைத் தொடங்கிவைத்த இடத்தில் (7:1), நிரம்பிவழியும் செழிப்பு அதை மூடுகிறது.
கேட்கக் கிடைக்காத பஞ்சத்துக்கு (8:11) இனிய திராட்சைரசம் வடியும் மலைகள் பதிலாகின்றன. சலித்து அரிக்கப்பட்ட தம்முடைய மக்கள்மேல் தேவனுடைய கடைசி வார்த்தை பெருமிகுதியே — இழப்பைச் சரிசெய்வது மட்டுமல்லாமல், ஆதியில் இருந்ததையும் மிஞ்சும் கிருபை.
மந்தை மேய்ப்பனின் புத்தகத்தின் கடைசி வசனம் ஒரு நடுதல்: வேரூன்றிய, நிரந்தரமான, மாற்றமுடியாத — இனிப் பிடுங்கப்படுவதில்லை. பிடுங்கின தேவன் கடைசிச் செயலைத் தமக்கென்று வைத்திருக்கிறார்: அவர் நடுகிறார்.
சீயோனிலிருந்து ஒரு கெர்ச்சிப்போடு தொடங்கிய ஆமோஸ், உன் தேவனாகிய யெகோவா சொல்லுகிறார் என்று முடிக்கிறான் — உடன்படிக்கையின் உரிமைச்சொல் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. நியாயத்தீர்ப்பு அவருடைய அந்நியமான கிரியை; உடைமை, நிரந்தரம், உரிமை — இவையே இறுதியானவை.
உங்கள் அசைவுகளைச் சல்லடை மறுவிளக்கம் செய்யட்டும்: சிதறலாகத் தோன்றுவது பிரித்தெடுத்தலாக இருக்கலாம்; தேவனுடைய மணிகளில் ஒன்றும் தரையில் விழாது என்று வசனம் 9 வாக்களிக்கிறது. இந்த அதிகாரத்தின் இரண்டு உண்மைகளுக்குள்ளும் வாழுங்கள் — அவரிடமிருந்து ஒளிந்துகொள்ள இடமில்லை (வசனங்கள் 2-4), அவருக்குள் அழிந்துபோவதும் இல்லை (வசனம் 9). புத்தகத்தின் போக்கை உங்களுக்கே பொருத்திக்கொள்ளுங்கள்: இடிபாடுகளை எதிர்கொள்ளும் தேவனே அவற்றை ஆரம்பநாட்களில் இருந்ததுபோல மீண்டும் கட்டுகிறவர்.
ஆமோஸ் சுவிசேஷத்தில் முடிகிறது: அடிமரம்வரை விழுந்துபோன தாவீதின் குடில், தாவீதின் குமாரனுக்குள் எழுப்பப்படுகிறது — பாவம் இடித்ததை அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் மீண்டும் கட்டுகிறது; அவருடைய நாமம் சொல்லப்பட்ட தேசங்கள், யாக்கோபு அறிவித்தபடியே, உள்ளே சேர்க்கப்படுகின்றன (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 15:16-17). சீயோனிலிருந்து கெர்ச்சித்த சிங்கம், என்றென்றைக்கும் நடுகிற ஆண்டவர் என்று நிரூபிக்கப்படுகிறார்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
சங்கீதம் 139-இன் ஆறுதல் எச்சரிப்பாகத் தலைகீழாக்கப்படுகிறது: பரிசுத்தவானுக்கு அடைக்கலமாகும் சர்வவியாபித்தன்மை, பாவியை மூலையில் நெருக்குகிறது. ஆழம், உயரம், கர்மேல், கடலின் ஆழம், சிறையிருப்புகூட (வசனங்கள் 3-4) — ஒவ்வொரு ஒளிவிடமும் அவருடைய கைக்கெட்டும் தூரத்துக்குள்ளேயே இருக்கிறது.
தப்பமுடியாத பிரசன்னத்தோடு இரண்டே உறவுகள்தான் உண்டு: அதனால் துரத்தப்படுவது, அல்லது அதனால் காக்கப்படுவது. அந்தக் குணம் மாறுவதில்லை; அது எதுவாக இருக்கும் என்பதை மனிதனின் உடன்படிக்கை நிலையே தீர்மானிக்கிறது.