मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
आमोस 9 — पडलेला मंडप पुन्हा उभारला जातो
पाचवा दृष्टांत: वेदीवर उभा असलेला प्रभू, कोणीही सुटणार नाही असा प्रहार करण्याची आज्ञा देतो — ते खणून मृतलोकांत गेले, आकाशात चढले, कर्मेलाच्या माथ्यावर किंवा समुद्राच्या तळाशी लपले, तरी त्याचे डोळे अनिष्टासाठी त्यांच्यावर आहेत. तो सेनाधीश परमेश्वर आहे, जो भूमीला स्पर्श करतो आणि ती वितळते, जो आकाशात आपल्या माड्या बांधतो. पापी राज्य पृथ्वीच्या पाठीवरून नष्ट होईल — तरी पूर्णपणे नव्हे: धान्य चाळण्यासारखे मी इस्राएलाच्या घराण्याला सर्व राष्ट्रांमध्ये चाळीन, तरी लहान अशी कणीदेखील भूमीवर पडणार नाही. मग पहाट: त्या दिवशी दाविदाचा पडलेला मंडप मी पुन्हा उभारीन आणि त्याची भगदाडे बुजवीन — यासाठी की त्यांनी अदोमाच्या उरलेल्यांना आणि ज्या राष्ट्रांना माझे नाव ठेवले आहे त्या सर्वांना ताब्यात घ्यावे. नांगरणारा कापणी करणाऱ्याला गाठील; मी माझ्या लोकांचा बंदिवास पालटीन, आणि ते पुन्हा आपल्या भूमीतून उपटले जाणार नाहीत.
“त्या दिवशी दाविदचा मंडप जो पडला आहे, मी तो पुन्हा उभारीन. मी त्यांच्या भिंतीतील भगदाडे बुजवीन आणि जे उद्ध्वस्त झालेले आहे, ते मी पुन्हा बांधीन. मी त्या पुरातन दिवसात होत्या, तशाच पुन्हा बांधीन.”
— आमोस 9:11
- v.1-6 वेदीवरील प्रभूपासून सुटका नाही
- v.7-10 राष्ट्रांमध्ये चाळले जातात, तरी एकही कणी हरवत नाही
- v.11-15 दाविदाचा मंडप उभारला जातो; देश पुनर्स्थापित होतो
आमोसाचे तिसरे स्तुतिगीत. पुनर्स्थापनेच्या अभिवचनापूर्वी बांधणाऱ्याचे आणखी एक दर्शन — आकाशातील माड्या, पृथ्वीतील घुमट, त्याच्या हाकेला येणारे समुद्र. इस्राएलाला उद्ध्वस्त करणारा देव हाच कोणतीही गोष्ट पुन्हा बांधू शकणारा देव आहे.
आमोसातील प्रत्येक स्तुतिगीत एकाच स्वाक्षरीवर येऊन थांबते: त्याचे नाव परमेश्वर आहे. न्यायदंड आणि पुनर्स्थापना दोन्हींची हमी तो कोण आहे यावरून मिळते, परिस्थिती कशी दिसते यावरून नव्हे.
चाळण शतकांचा अर्थ उलगडते: इस्राएल सर्व राष्ट्रांमध्ये हलवले जाते — बंदिवास, विखुरणे, उलथापालथ — तरी लहान अशी कणीदेखील हरवत नाही. भुसा फेकून देणारे हलवणे देव मोजतो त्या प्रत्येक दाण्याचे रक्षण करते.
आमोसातील न्यायदंड शस्त्रक्रियेसारखा अचूक असतो, कधीच सर्वनाश नव्हे: याकोबाच्या घराण्याचा मी संपूर्ण नाश करणार नाही (वचन 8). आपल्या लोकांशी देवाचे सर्वांत कठोर व्यवहारही वर्गीकरणे असतात, उच्चाटन नव्हे.
साडेआठ अध्यायांच्या गर्जनेनंतर, पुस्तक या वचनावर वळण घेते: दाविदाचा पडलेला मंडप — राजवाडा नव्हे, तर साधी झोपडी — पुन्हा उभारला जातो, भगदाडे बुजवली जातात, उद्ध्वस्त भाग पुन्हा बांधला जातो. जेथे दिखाऊपणा कोसळला, तेथे कृपा सुरू होते.
परराष्ट्रीयांच्या कापणीसाठी शास्त्राधार म्हणून याकोबाने यरूशलेमेतील सभेत हे वचन उद्धृत केले (प्रेषितांची कृत्ये 15:16-17): ख्रिस्ती वाचनानुसार, पुन्हा बांधलेले दाविदाचे घर म्हणजे पुनरुत्थित होऊन राज्य करणारे ख्रिस्त आहेत, आणि ज्या राष्ट्रांना माझे नाव ठेवले आहे ती सर्व आत लोटत आहेत.
दिनदर्शिकेला मागे टाकणारी समृद्धी: इतकी भरघोस कापणी की नांगरणारा कापणी करणाऱ्याला गाठतो, इतका विपुल द्राक्षहंगाम की द्राक्षे तुडवणारा बी पेरणाऱ्याला भेटतो. जिथे टोळांच्या थव्याने आमोसाच्या दृष्टांतांची सुरुवात केली (7:1), तिथे ओसंडून वाहणारी सुपीकता त्यांचा शेवट करते.
ऐकण्याच्या दुष्काळाला (8:11) उत्तर म्हणजे गोड द्राक्षरस गळवणारे पर्वत. चाळलेल्या आपल्या लोकांवर देवाचा शेवटचा शब्द म्हणजे अतिविपुलता — नुकसान केवळ भरून काढणारी नव्हे, तर मूळ स्थितीलाही मागे टाकणारी कृपा.
मेंढपाळाच्या पुस्तकाचे शेवटचे वचन म्हणजे एक लागवड — रुजलेली, कायमची, न उलटवता येणारी — ते पुन्हा उपटले जाणार नाहीत. ज्या देवाने उपटून टाकले, तो शेवटची कृती स्वतःसाठी राखून ठेवतो: तो रुजवतो.
सीयोनेतून गर्जनेने सुरुवात करणारा आमोस परमेश्वर तुझा देव असे म्हणतो याने शेवट करतो — कराराचे सर्वनाम पुनर्स्थापित झाले आहे. न्यायदंड हे परके कार्य होते; ताबा, स्थायित्व आणि आपलेपणा हे अंतिम कार्य आहे.
चाळणीला तुमच्या हादऱ्यांचा नवा अर्थ लावू द्या: जे विखुरणे वाटते ते वर्गीकरण असू शकते, आणि वचन 9 अभिवचन देते की देवाची एकही कणी भूमीवर पडणार नाही. या अध्यायाच्या दोन्ही सत्यांमध्ये जगा — त्याच्यापासून लपायला जागा नाही (वचने 2-4), आणि त्याच्यामध्ये नाशही नाही (वचन 9). आणि पुस्तकाचा प्रवास वैयक्तिकरीत्या स्वीकारा: उद्ध्वस्त अवशेषांचा सामना करणारा देवच त्यांना पुरातन दिवसात होत्या, तशाच पुन्हा बांधणारा देव आहे.
आमोसाचा शेवट सुवार्तेत होतो: बुंध्यापर्यंत कोसळलेली दाविदाची झोपडी दाविदाच्या पुत्रामध्ये पुन्हा उभारली जाते — पापाने जे पाडले ते त्यांचे पुनरुत्थान पुन्हा बांधते, आणि त्यांचे नाव ठेवलेली राष्ट्रे एकत्र केली जातात, याकोबाने घोषित केल्याप्रमाणेच (प्रेषितांची कृत्ये 15:16-17). सीयोनेतून गर्जना करणारा सिंह सर्वकाळ रुजवणारे प्रभू असल्याचे सिद्ध होते.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
स्तोत्र 139 मधील सांत्वन इशाऱ्यात उलटवले आहे: संताला आश्रय देणारी सर्वव्यापकता पाप्याला कोंडीत पकडते. खोली, उंची, कर्मेल, समुद्रतळ, बंदिवाससुद्धा (वचने 3-4) — प्रत्येक लपण्याची जागा त्याच्या आवाक्यात आहे.
टाळता न येणाऱ्या उपस्थितीशी दोनच नाती असू शकतात: तिच्याकडून पाठलाग होणे, किंवा तिच्याकडून राखले जाणे. तो गुण बदलत नाही; कोणते नाते आहे हे माणसाचे कराराचे स्थान ठरवते.