मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
आमोस 9 — गिरी हुई झोपड़ी खड़ी की गई
पाँचवाँ दर्शन: प्रभु वेदी के ऊपर खड़ा है, और ऐसे प्रहार की आज्ञा देता है जिससे कोई न बचेगा — चाहे वे खोदकर अधोलोक में उतर जाएँ, आकाश पर चढ़ जाएँ, कर्मेल की चोटी में या समुद्र की थाह में छिप जाएँ, उसकी दृष्टि बुराई के लिये उन पर लगी है। वह सेनाओं का यहोवा है, जिसके स्पर्श करने से पृथ्वी पिघलती है, जो आकाश में अपनी कोठरियाँ बनाता है। पापमय राज्य धरती पर से नष्ट किया जाएगा — तो भी पूरी रीति से नहीं: मैं इस्राएल के घराने को सब जातियों में ऐसा चालूँगा जैसा अन्न चलनी में चाला जाता है, परन्तु उसका एक भी दाना भूमि पर न गिरेगा। फिर भोर: उस समय मैं दाऊद की गिरी हुई झोपड़ी को खड़ा करूँगा, और उसके बाड़े के नाकों को सुधारूँगा — जिससे वे बचे हुए एदोमियों को और सब जातियों को जो मेरी कहलाती हैं, अपने अधिकार में लें। हल जोतनेवाला लवनेवाले को जा लेगा; मैं अपनी प्रजा के बन्दियों को लौटा ले आऊँगा, और वे अपनी भूमि में से फिर कभी उखाड़े न जाएँगे।
“उस समय मैं दाऊद की गिरी हुई झोपड़ी को खड़ा करूँगा, और उसके बाड़े के नाकों को सुधारूँगा, और उसके खण्डहरों को फिर बनाऊँगा, और जैसा वह प्राचीनकाल से था, उसको वैसा ही बना दूँगा;”
— आमोस 9:11
- v.1-6 वेदी पर खड़े प्रभु से कोई बचाव नहीं
- v.7-10 जातियों में चाला गया, तो भी एक दाना नहीं खोया
- v.11-15 दाऊद की झोपड़ी खड़ी की गई; देश पुनःस्थापित
आमोस की तीसरी स्तुति। पुनःस्थापना की प्रतिज्ञा से पहले, निर्माता की एक और झलक — आकाश में कोठरियाँ, पृथ्वी पर नींव, उसकी पुकार पर समुद्र। जो परमेश्वर इस्राएल को ढा देता है, वही कुछ भी फिर से बना सकता है।
आमोस की हर स्तुति एक ही हस्ताक्षर पर आकर ठहरती है: उसी का नाम यहोवा है। न्याय और पुनःस्थापना दोनों की निश्चितता इस बात पर टिकी है कि वह कौन है, इस पर नहीं कि बातें कैसी दिखती हैं।
चलनी सदियों की व्याख्या करती है: इस्राएल सब जातियों में हिलाया गया — बँधुआई, तितर-बितर होना, उथल-पुथल — तो भी एक भी पुष्ट दाना नहीं खोया। जो हिलाना भूसी को अलग करता है, वह हर उस दाने को बचाए रखता है जिसे परमेश्वर गिनता है।
आमोस में न्याय शल्यक्रिया की तरह सटीक है, कभी सम्पूर्ण नहीं: मैं पूरी रीति से याकूब के घराने को नाश न करूँगा (पद 8)। अपनी प्रजा के साथ परमेश्वर के सबसे कठोर विधान छँटाई हैं, विनाश नहीं।
साढ़े आठ अध्यायों की गर्जना के बाद, पुस्तक इस पद पर मुड़ती है: दाऊद की गिरी हुई झोपड़ी — राजभवन नहीं, बल्कि एक साधारण छप्पर — खड़ी की जाती है, दरारें बन्द की जाती हैं, खण्डहर फिर से बनाए जाते हैं। अनुग्रह वहाँ से आरम्भ होता है जहाँ दिखावा ढह चुका होता है।
याकूब ने यरूशलेम की सभा में इस पद को उद्धृत किया (प्रेरितों के काम 15:16-17), अन्यजातियों की कटनी के लिये पवित्रशास्त्र के आधार के रूप में: मसीही पठन के अनुसार, दाऊद का फिर से बनाया गया घराना जी उठे और राज्य करते हुए मसीह हैं, और सब जातियाँ जो मेरी कहलाती हैं उमड़कर भीतर आ रही हैं।
कैलेंडर से आगे दौड़ती भरपूरी: इतनी भारी कटनी कि हल जोतनेवाला लवनेवाले से जा भिड़ता है, इतनी विशाल दाख-फसल कि दाख रौंदनेवाला बीज बोनेवाले से जा मिलता है। जहाँ टिड्डियों के दल ने आमोस के दर्शनों का आरम्भ किया था (7:1), वहाँ उमड़ती उर्वरता उसे समाप्त करती है।
सुनने के अकाल (8:11) का उत्तर मीठे दाखमधु टपकाते पहाड़ों से दिया जाता है। अपनी चाली हुई प्रजा पर परमेश्वर का अन्तिम वचन अति-भरपूरी है — अनुग्रह जो केवल हानि की मरम्मत नहीं करता, बल्कि मूल से भी बढ़ जाता है।
चरवाहे की पुस्तक का अन्तिम पद एक रोपण है: जड़ पकड़े हुए, स्थायी, अटल — फिर कभी उखाड़े न जाएँगे। जिस परमेश्वर ने उखाड़ा, वह अन्तिम काम अपने लिये रखता है: वह रोपता है।
आमोस, जिसने सिय्योन से एक गर्जना के साथ आरम्भ किया, तुम्हारे परमेश्वर यहोवा का यही वचन है के साथ समाप्त करता है — वाचा का सर्वनाम लौटा दिया गया। न्याय उसका अनोखा काम था; अधिकार, स्थायित्व और अपनापन अन्तिम काम है।
चलनी को अपने हिलाए जाने की नई व्याख्या करने दें: जो तितर-बितर होना लगता है, वह छँटाई हो सकती है, और पद 9 प्रतिज्ञा करता है कि परमेश्वर का एक भी दाना भूमि पर नहीं गिरता। इस अध्याय के दोनों सत्यों के भीतर जीएँ — उससे छिपना असम्भव है (पद 2-4), और उसमें नाश होना असम्भव है (पद 9)। और पुस्तक की यात्रा को व्यक्तिगत रूप से लें: जो परमेश्वर खण्डहरों का सामना करता है, वही उन्हें फिर बनाता है जैसा वह प्राचीनकाल से था।
आमोस सुसमाचार में समाप्त होता है: दाऊद की झोपड़ी, जो गिरकर ठूँठ रह गई थी, दाऊद के पुत्र में खड़ी की जाती है — उनका पुनरुत्थान उसे फिर बनाता है जिसे पाप ने ढा दिया था, और उनके नाम से कहलाई जानेवाली जातियाँ भीतर एकत्र की जाती हैं, ठीक जैसा याकूब ने घोषित किया (प्रेरितों के काम 15:16-17)। जो सिंह सिय्योन से गरजा, वही सदा के लिये रोपनेवाले प्रभु सिद्ध होते हैं।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
भजन संहिता 139 की सान्त्वना उलटकर चेतावनी बन जाती है: जो सर्वव्यापकता सन्त को शरण देती है, वही पापी को घेर लेती है। गहराई, ऊँचाई, कर्मेल, समुद्र की थाह, यहाँ तक कि बँधुआई भी (पद 3-4) — हर छिपने का स्थान उसकी पहुँच के भीतर है।
जिस उपस्थिति से बचा नहीं जा सकता, उससे केवल दो ही सम्बन्ध हैं: या तो वह पीछा करती है, या वह सँभाले रखती है। गुण नहीं बदलता; मनुष्य की वाचा की स्थिति तय करती है कि वह कौन सा है।