வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 24 — தேவனுக்கும் மனிதர்களுக்கும் முன்பாகக் குற்றமற்ற மனச்சாட்சி
வழக்கறிஞராகிய தெர்த்துல்லு பேலிக்ஸுக்கு முன்பாகப் பவுலைக் குற்றம் சாட்டுகிறான் — கொள்ளைநோய் போன்றவன், நசரேயருடைய மதகுழப்பத்திற்குத் தலைவன், தேவாலயத்தைத் தீட்டுப்படுத்த முயன்றவன். பவுல் பதில் சொல்கிறார் — அவர் ஆராதிக்க வந்தார், எந்த வாக்குவாதத்திலும் காணப்படவில்லை, ஒன்றை அறிக்கையிடுவார்: இவர்கள் மதபேதம் என்று சொல்லுகிற வழியின்படியே எங்களுடைய முன்னோர்களின் தேவனுக்கு ஆராதனைசெய்து நியாயப்பிரமாணத்திலேயும் தீர்க்கதரிசிகள் புத்தகங்களிலேயும் எழுதியிருக்கிற எல்லாவற்றையும் நான் நம்பி. அவர் உயிர்த்தெழுதலைப் பிரசங்கித்தார். பேலிக்ஸ் ஒத்திவைக்கிறான்; பின்பு கிறிஸ்துவைப்பற்றும் விசுவாசத்தைக்குறித்துக் கேட்கப் பவுலை வரவழைக்கிறான். நீதியையும், இச்சையடக்கத்தையும், இனிவரும் நியாயத்தீர்ப்பையும்குறித்துப் பவுல் பேசுகிறார்; பேலிக்ஸ் பயமடைகிறான் — இப்பொழுது நீ போகலாம். அவன் பவுலை இரண்டு வருடங்கள் வைத்திருக்கிறான்.
“அவன், நீதியையும், இச்சையடக்கத்தையும், இனிவரும் நியாயத்தீர்ப்பைக்குறித்துப் பேசும்போது, பேலிக்ஸ் பயமடைந்து: இப்பொழுது நீ போகலாம், எனக்கு நேரம் கிடைக்கும்போது உன்னை வரவழைப்பேன் என்றான்.”
— அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 24:25
- v.1-9 தெர்த்துல்லுவின் குற்றச்சாட்டு
- v.10-21 பவுலின் பதில்வாதம்
- v.22-27 பேலிக்ஸ் ஒத்திவைத்தல்; வசதியான நேரம் ஒருபோதும் வருவதில்லை
எப்பொழுதும்... தேவனுக்கும் மனிதர்களுக்கும் முன்பாக. மனச்சாட்சியின் இரட்டை நோக்கம் — செங்குத்தானதும் கிடைமட்டமானதும். தேவனுக்கு முன்பாக ஒருவருடைய நடை நேர்மையாகவும், மனிதர்களோடுள்ள தொடர்புகள் சுத்தமாகவும் இருக்கும்படி வாழ்வது.
முயற்சிக்கிறேன். இது ஒழுக்கம், தற்செயல் அல்ல. சுத்தமான மனச்சாட்சி, பெரும்பாலும் சிறிய தெரிவுகளில், திரும்பத் திரும்பச் செய்யும் பயிற்சியின் கனி. நீண்ட காலம் பயிற்சி பெற்ற மனச்சாட்சியுள்ள மனிதன் எந்த நீதிமன்றத்துக்கு முன்பாகவும் நிற்க முடியும்.
ஊழல் நிறைந்த ஒரு தேசாதிபதிக்கு முன்பாகப் பவுல் மென்மையாக்க மறுத்த மூன்று பொருள்கள் — நீதி (பேலிக்ஸ் மீறியிருந்த தரஅளவு), இச்சையடக்கம் (துருசில்லாளோடு வாழ்ந்துவந்த பேலிக்ஸுக்கு இல்லாத தன்னடக்கம்), நியாயத்தீர்ப்பு (பேலிக்ஸ் எதிர்கொள்ளப்போகும் தீர்ப்பு). தம்முடைய விதியைக் கையில் வைத்திருந்த மனிதனுக்கு முன்பாகவும் உண்மையுள்ள பிரசங்கி பின்வாங்கவில்லை.
நேரம் கிடைக்கும்போது. பேலிக்ஸின் சோகமான சொற்றொடர். அந்த நேரம் ஒருபோதும் வரவில்லை. அநேகர் இல்லை என்று சொல்வதால் அல்ல, இன்னும் இல்லை என்று சொல்வதால் இரட்சிப்பை இழக்கிறார்கள். பேலிக்ஸ் பயமடைந்த அந்த நேரமே அவன் மிக நெருங்கி வந்த நேரம்; ஒத்திவைப்பு நிரந்தரமானது.
பேலிக்ஸ் பயமடைந்து, பிரசங்கியை அனுப்பிவிட்டான். குற்ற உணர்வை உணர்ந்து அதைத் தள்ளிப்போட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த அதிகாரத்தின் எச்சரிக்கை. அந்த வசதியான நேரம் பொதுவாக வருவதில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட காரியத்தைக் குறித்து — மனந்திரும்புதல், மன்னிப்பு, ஞானஸ்நானம், இழப்பீடு — ஆவியானவர் உங்களை நெருக்கிக்கொண்டிருந்தால், காத்திருக்காதீர்கள். பயம் உண்டாகும் கணமே கதவு; ஒத்திவைக்கப்பட்ட தீர்மானம் அதை மூடுவதாகும்.
கிறிஸ்துவின் தீர்ப்பே முக்கியமானது என்பதுபோல — அது உண்மையில் அப்படியே — பவுல் ஒரு ரோம தேசாதிபதிக்குக் கிறிஸ்துவின் தரஅளவுகளைப் பிரசங்கிக்கிறார். நீதி கிறிஸ்துவினுடையது; இச்சையடக்கம் அவருடைய ஆவியானவரின் செயல்; இனிவரும் நியாயத்தீர்ப்பு அவருடையது. இந்த அதிகாரம் அப்போஸ்தலரை ஒரு ஸ்தானாபதியாகக் காட்டுகிறது; அதிக வல்லமையுள்ள ஒரு ராஜாவின் சார்பாக வல்லமையுள்ள ஒரு மனிதனிடம் பேசுகிறார். பேலிக்ஸ் தற்காலிக நியாயாதிபதி; கிறிஸ்துவே நிரந்தர நியாயாதிபதி.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
தாம் வழி என்று அழைப்பதற்கு மதபேதம் என்ற முத்திரையை ஏற்றுக்கொள்ளப் பவுல் மறுக்கிறார். கிறிஸ்தவம் நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்தும் தீர்க்கதரிசிகளிலிருந்தும் விலகுவது அல்ல; அது அவற்றின் நிறைவேறுதல். பவுல் தம்மைக் குற்றம் சாட்டுகிறவர்களைவிடப் பழைய ஏற்பாட்டை அதிக உண்மையோடு வாசிக்கிறார்.
எழுதியிருக்கிற எல்லாவற்றையும் நான் நம்பி. அவர் வேதவாக்கியங்களை நிராகரிக்கவில்லை; அவற்றை இன்னும் முழுமையாக நம்பத் தொடங்கியிருக்கிறார், ஏனென்றால் அவரைக் குற்றம் சாட்டுகிறவர்கள் நிராகரித்துக்கொண்டிருந்த கிறிஸ்துவையே அவை ஆரம்பமுதல் சுட்டிக்காட்டின.