सतीखेरीज, मिशनरी व वसाहतवादी दबावाने इतर क्रौर्यही संपवण्यास मदत केली. ओडिशातील खोंड जमातीमध्ये चालणारा मेरिया नरबळी १८४० च्या दशकापासूनच्या मोहिमेद्वारे दडपला गेला, ज्यात बॅप्टिस्ट मिशनऱ्यांनी बळी होणार असलेल्या वाचवलेल्यांना आश्रय दिला. सुवार्तिक निर्मूलनवाद्यांनी १८४३ चा भारतीय गुलामी कायदा मंजूर करण्यास हातभार लावला, ज्याने संपूर्ण ब्रिटिश भारतात गुलामी बेकायदेशीर ठरवली. आणि देवदासी प्रथेविरुद्धची — मुलींना मंदिरांना अर्पण करण्याविरुद्धची — मोहीम त्याच सुधारक ऊर्जेवर आधारलेली होती, जी दशकांनंतर भारतीय सुधारक मुथुलक्ष्मी रेड्डी यांनी कायद्यात रूपांतरित केली.
- भारतीय गुलामी कायद्याने (१८४३ चा कायदा क्र. ५) संपूर्ण ब्रिटिश भारतात गुलामी बेकायदेशीर ठरवली — १८०७ नव्हे, जो ब्रिटनचा वेगळा गुलाम-व्यापार बंदीचा कायदा होता.
- खोंडांमधील मेरिया नरबळी १८४० च्या दशकापासूनच्या मोहिमेद्वारे दडपला गेला (१८४५ चा कायदा क्र. २१).
- मद्रास देवदासी (अर्पण प्रतिबंध) कायदा १९४७ मध्ये मंजूर झाला, ज्याचे नेतृत्व डॉ. मुथुलक्ष्मी रेड्डी यांनी केले.
सामायिक श्रेययातील बरेचसे नेतृत्व भारतीय सुधारकांनी केले — विशेषतः देवदासी प्रथेबाबत मुथुलक्ष्मी रेड्डी — आणि गुलामीविरोधी व नरबळीविरोधी मोहिमा जितक्या मिशनरी होत्या तितक्याच वसाहतवादी-प्रशासकीयही होत्या.
प्रामाणिक गुंतागुंत: हे सुधार वसाहतवादी सत्ता व तिच्या आत्मसमर्थनांवर स्वार होते, आणि ‘सुसंस्कृत करण्याची’ भाषा अनेकदा साम्राज्याचेच समर्थन करण्यासाठी वापरली गेली. दुष्ट प्रथा खऱ्या होत्या, आणि तशीच गुंतागुंतही.
स्रोत व अधिक वाचन