সতীদাহের বাইরেও, মিশনারি ও ঔপনিবেশিক চাপ অন্যান্য নিষ্ঠুরতা বন্ধ করতে সাহায্য করেছিল। ওড়িশার খোন্দদের দ্বারা পালিত মেরিয়া নরবলি 1840-এর দশক থেকে একটি প্রচারাভিযানের মাধ্যমে দমন করা হয়, এবং ব্যাপটিস্ট মিশনারিরা উদ্ধারকৃত সম্ভাব্য বলিদেয়দের আশ্রয় দেন। ইভানজেলিক্যাল দাসপ্রথাবিরোধীরা 1843 সালের ইন্ডিয়ান স্লেভারি অ্যাক্ট পাস করাতে সাহায্য করেন, যা ব্রিটিশ ভারত জুড়ে দাসপ্রথা নিষিদ্ধ করে। আর দেবদাসী প্রথার বিরুদ্ধে প্রচারাভিযান — মন্দিরে কন্যাদের উৎসর্গ করা — একই সংস্কার-শক্তির ওপর নির্ভর করেছিল, যা কয়েক দশক পরে ভারতীয় সংস্কারক মুথুলক্ষ্মী রেড্ডির হাত ধরে আইনে পরিণত হয়।
- ইন্ডিয়ান স্লেভারি অ্যাক্ট (1843 সালের অ্যাক্ট V) দ্বারা ব্রিটিশ ভারত জুড়ে দাসপ্রথা নিষিদ্ধ হয় — 1807 নয়, যা ছিল ব্রিটেনের পৃথক দাস-ব্যবসা নিষেধাজ্ঞা।
- খোন্দদের মধ্যে মেরিয়া নরবলি 1840-এর দশক থেকে একটি প্রচারাভিযানের মাধ্যমে দমন করা হয় (1845 সালের অ্যাক্ট XXI)।
- মাদ্রাজ দেবদাসী (উৎসর্গ প্রতিরোধ) আইন 1947 সালে পাস হয়, যার নেতৃত্বে ছিলেন ডা. মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি।
ভাগ করা কৃতিত্বভারতীয় সংস্কারকরা এর অধিকাংশে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন — বিশেষত দেবদাসী প্রথায় মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি — এবং দাসপ্রথাবিরোধী ও বলিদানবিরোধী প্রচারাভিযানগুলি যতটা মিশনারি ছিল ততটাই ঔপনিবেশিক-প্রশাসনিক।
সৎ জটিলতা: এই সংস্কারগুলি ঔপনিবেশিক শক্তি ও তার আত্মন্যায্যকরণের ওপর ভর করেছিল, এবং 'সভ্যকরণের' বাগ্মিতা প্রায়ই সাম্রাজ্যকেই অজুহাত দিতে ব্যবহৃত হতো। কুপ্রথাগুলি বাস্তব ছিল, আর জড়িয়ে পড়াটাও বাস্তব ছিল।