സതിക്കപ്പുറം, മിഷനറി, കൊളോണിയൽ സമ്മർദ്ദം മറ്റു ക്രൂരതകൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഒഡീഷയിലെ ഖോണ്ടുകൾ ആചരിച്ചിരുന്ന 'മേരിയ' നരബലി 1840-കൾ മുതലുള്ള ഒരു പ്രചാരണത്തിലൂടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഉദ്ദിഷ്ട ഇരകളെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മിഷനറിമാർ സ്വീകരിച്ചു. സുവിശേഷ അടിമത്തവിരുദ്ധർ 1843-ലെ ഇന്ത്യൻ അടിമത്ത നിയമം പാസ്സാക്കാൻ സഹായിച്ചു, അതു ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലുടനീളം അടിമത്തം നിരോധിച്ചു. ദേവദാസി വ്യവസ്ഥയ്ക്കെതിരായ പ്രചാരണം — പെൺകുട്ടികളെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കു സമർപ്പിക്കുന്നത് — അതേ പരിഷ്കരണ ഊർജ്ജത്തെ ആശ്രയിച്ചു, ദശകങ്ങൾക്കു ശേഷം ഇന്ത്യൻ പരിഷ്കർത്താവായ മുത്തുലക്ഷ്മി റെഡ്ഡി അതു നിയമമാക്കി.
- 1843-ലെ ഇന്ത്യൻ അടിമത്ത നിയമം (1843-ലെ അഞ്ചാം ആക്റ്റ്) ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലുടനീളം അടിമത്തം നിരോധിച്ചു — 1807 അല്ല, അതു ബ്രിട്ടന്റെ വേറിട്ട അടിമവ്യാപാര നിരോധനമായിരുന്നു.
- ഖോണ്ടുകൾക്കിടയിലെ 'മേരിയ' നരബലി 1840-കൾ മുതലുള്ള ഒരു പ്രചാരണത്തിലൂടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു (1845-ലെ 21-ാം ആക്റ്റ്).
- മദ്രാസ് ദേവദാസികൾ (സമർപ്പണ നിരോധന) നിയമം 1947-ൽ പാസ്സായി, ഡോ. മുത്തുലക്ഷ്മി റെഡ്ഡിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ.
പങ്കിട്ട അംഗീകാരംഇന്ത്യൻ പരിഷ്കർത്താക്കൾ ഇതിൽ ഏറെയും നയിച്ചു — വിശേഷിച്ച് ദേവദാസി വ്യവസ്ഥയിൽ മുത്തുലക്ഷ്മി റെഡ്ഡി — അടിമത്തവിരുദ്ധ, ബലിവിരുദ്ധ പ്രചാരണങ്ങൾ മിഷനറി പോലെ തന്നെ കൊളോണിയൽ-ഭരണപരവുമായിരുന്നു.
സത്യസന്ധമായ സങ്കീർണത: ഈ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൊളോണിയൽ അധികാരത്തിലും അതിന്റെ ന്യായീകരണങ്ങളിലും കയറി വന്നു, 'സംസ്കാരവത്കരണ' വാചാടോപം പലപ്പോഴും സാമ്രാജ്യത്വത്തെ തന്നെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. തിന്മകൾ യഥാർത്ഥമായിരുന്നു, കൂടിക്കുഴയലും അതുപോലെ.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും