सती से परे, मिशनरी और औपनिवेशिक दबाव ने अन्य क्रूरताओं को समाप्त करने में सहायता की। ओडिशा के खोंड लोगों द्वारा प्रचलित मेरिया मानव-बलि को 1840 के दशक से एक अभियान द्वारा दबाया गया, जिसमें बैपटिस्ट मिशनरियों ने बचाए गए इच्छित शिकारों को अपने साथ रखा। इवैंजेलिकल दास-उन्मूलनवादियों ने 1843 के भारतीय दासता अधिनियम को पारित कराने में सहायता की, जिसने ब्रिटिश भारत भर में दासता को गैर-कानूनी बना दिया। और देवदासी प्रथा के विरुद्ध अभियान — लड़कियों को मंदिरों को समर्पित करना — उसी सुधारवादी ऊर्जा से पोषित हुआ, जिसे दशकों बाद भारतीय सुधारक मुत्तुलक्ष्मी रेड्डी द्वारा कानून का रूप दिया गया।
- भारतीय दासता अधिनियम (1843 का अधिनियम V) द्वारा ब्रिटिश भारत भर में दासता को गैर-कानूनी बनाया गया — 1807 में नहीं, जो ब्रिटेन का अलग दास-व्यापार प्रतिबंध था।
- खोंड लोगों के बीच मेरिया मानव-बलि को 1840 के दशक से एक अभियान द्वारा दबाया गया (1845 का अधिनियम XXI)।
- मद्रास देवदासी (समर्पण निवारण) अधिनियम 1947 में पारित हुआ, जिसका नेतृत्व डॉ. मुत्तुलक्ष्मी रेड्डी ने किया।
साझा श्रेयभारतीय सुधारकों ने इसका अधिकांश नेतृत्व किया — विशेष रूप से देवदासी प्रथा पर मुत्तुलक्ष्मी रेड्डी — और दासता-विरोधी तथा बलि-विरोधी अभियान जितने मिशनरी थे उतने ही औपनिवेशिक-प्रशासनिक भी।
ईमानदार जटिलता: ये सुधार औपनिवेशिक सत्ता और उसके आत्म-औचित्यों पर सवार थे, और 'सभ्य बनाने' की बयानबाज़ी का उपयोग अक्सर साम्राज्य को स्वयं बहाना देने के लिए किया जाता था। बुराइयाँ वास्तविक थीं, और जुड़ाव भी।
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