बंगाल आणि ओडिशात स्त्रिया फार पूर्वीपासून जुन्या झालेल्या साड्यांपासून कांथा गोधड्या बनवत आल्या आहेत — जुने कापड, ओळखीचे रंग, एकत्र शिवून तयार झालेले काहीतरी नवे आणि उबदार. गोधडीतील कोणतेही कापड नवे नसते, तरीही गोधडी स्वतः नवी असते. स्तोत्र 86 तसेच बनलेले आहे. जवळजवळ प्रत्येक ओळीचा प्रतिध्वनी पवित्र शास्त्रात इतरत्र कुठे ना कुठे आढळतो: इतर स्तोत्रांतील वाक्यांश, आणि त्याच्या गाभ्यात, सीनायवर देवाने मोशेला दिलेले स्वतःचे वर्णन. एकत्र शिवलेले हे उसने शब्द संकटाच्या दिवशी एका व्यक्तीची ताजी, तातडीची प्रार्थना बनतात.
कथेत हे कुठे आहे: स्तोत्रसंहितेच्या तिसऱ्या पुस्तकात (स्तोत्र 73–89) ‘दावीदाचे’ असे शीर्षक असलेले स्तोत्र 86 हे एकमेव स्तोत्र आहे, आणि ते आसाफ व कोरहाचे पुत्र यांच्या गीतांमध्ये ठेवलेले आहे. सोन्याच्या वासरानंतर देवाने मोशेपाशी केलेली घोषणा (निर्गम 34:6) हा त्याचा गाभा आहे: दयाळू, कृपाळू, मंदक्रोध, अढळ प्रेमाने भरलेला. तिसऱ्या अंकात कराराचे ते प्राचीन वर्णन एका राजाच्या वैयक्तिक प्रार्थनेचा पाया बनते.
हा अध्याय काय करतो: एक विश्वासी पवित्र शास्त्राचेच शब्द देवाला प्रार्थनेत परत सांगत आहे हे दाखवणे — देवाने प्रकट केलेल्या स्वभावावर आपला भरवसा उभा करत — आणि केवळ सुटकेसाठीच नव्हे, तर भक्तीत अखंड असलेल्या हृदयासाठी मागणे.
- 86:1–7 — विनंती: माझे ऐक, कारण मी दीन आणि गरजवंत आहे; माझ्या जिवाचे रक्षण कर, कारण मी तुला समर्पित आहे. भरवशाचा पाया देवाचा स्वभाव आहे — चांगला, क्षमा करणारा, संकटाच्या दिवशी त्याचा धावा करणाऱ्या सर्वांवर विपुल अढळ प्रेम करणारा.
- 86:8–10 — स्तुतीचा उद्रेक: देवांमध्ये तुझ्यासारखा कोणी नाही. तू निर्माण केलेली सर्व राष्ट्रे येऊन तुझ्यापुढे नमन करतील, कारण केवळ तूच देव आहेस आणि तू अद्भुत कृत्ये करतोस.
- 86:11–13 — स्तोत्राचा गाभा: मला तुझा मार्ग शिकव, म्हणजे मी तुझ्या सत्यात चालेन; तुझ्या नावाचे भय धरण्यासाठी माझे मन एकाग्र कर. तो मनापासून उपकारस्तुती करण्याचा नवस करतो, कारण देवाने त्याला अधोलोकाच्या खोलीतून सोडवले आहे.
- 86:14–17 — गर्विष्ठ, हिंसक माणसे त्याच्या जिवावर उठली आहेत, पण देव दयाळू आणि कृपाळू, मंदक्रोध, प्रेमाने व विश्वासूपणाने भरलेला आहे. तो सामर्थ्य, सुटका, आणि त्याच्या शत्रूंना लज्जित करील असे कृपेचे एक चिन्ह मागतो.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 86:11 · मग काय: विभागलेले हृदय म्हणजे काय हे बहुतेक लोकांना ठाऊक असते — एकाच वेळी देवही हवा आणि इतर अनेक गोष्टीही हव्या. स्तोत्र 86 सुटकेपेक्षा अधिक मागते; ते अंतरीच्या एकतेची मागणी करते. ते हेही दाखवते की पवित्र शास्त्राच्याच शब्दांनी प्रार्थना करणे हा मौलिकतेचा अभाव नव्हे, तर देवाने स्वतःविषयी आधीच जे सांगितले आहे त्यावर उभे राहण्याचा एक मार्ग आहे.