आपल्या घरासाठी एका राजाचे नवस

प्रत्येक नवे सरकार पदाची शपथ घेते, आणि प्रत्येक निवडणूक एक जाहीरनामा घेऊन येते: भ्रष्टाचार नाही, पक्षपात नाही, स्वच्छ कारभार. मतदारांनी अशी वचने पूर्वी ऐकली आहेत, आणि अनेकदा काही वर्षांतच ती मोडलेली पाहिली आहेत. स्तोत्र 101 हा एका राजाचा जाहीरनामा आहे — पण तो मतदारांना नव्हे तर देवाला उद्देशून बोललेला आहे, आणि तो धोरणाने नव्हे तर राज्यकर्त्याच्या स्वतःच्या घराने आणि डोळ्यांनी सुरू होतो. मी कशाकडे पाहीन? मी कोणाला माझ्याजवळ येऊ देईन? माझ्या घरात कोण सेवा करील?

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात देवाने इस्राएलाला राजा दिला आहे, पण राजपद नेहमीच देवाच्या नियमशास्त्राच्या अधीन राहावे असा हेतू होता (अनुवाद 17:18–20). स्तोत्र 101 तो आदर्श राजाच्याच आवाजात मांडते. दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ वाचले असता ते हृदयस्पर्शीही आहे: आपल्या स्वतःच्या घरात सात्त्विकपणे चालण्याचा नवस करणाऱ्या माणसाने आपले कुटुंब व्यभिचार, बलात्कार, खून आणि बंड यांनी उद्ध्वस्त होताना पाहिले.

हा अध्याय काय करतो: देवाच्या अधीन राज्य करणाऱ्या राजासाठी नैतिक मापदंड मांडणे: आधी वैयक्तिक सात्त्विकता, मग निंदा, गर्व आणि कपट यांपासून मुक्त दरबार, आणि देशासाठी न्याय.

• 101:1–2 — राजा अढळ प्रेमाचे आणि न्यायाचे गीत गातो, आणि निर्दोष मार्गाकडे लक्ष देण्याचा निश्चय करतो. तो विचारतो, ‘तू माझ्याकडे केव्हा येशील?’, आणि आपल्या स्वतःच्या घरात सबंध मनाने चालण्याचे वचन देतो.
• 101:3–5 — तो नवस करतो की तो कोणतीही निरर्थक गोष्ट आपल्या डोळ्यांपुढे ठेवणार नाही, कुटिल हृदय दूर ठेवील, शेजाऱ्याची गुप्तपणे निंदा करणाऱ्यांना गप्प करील, आणि उन्मत्त डोळे व गर्विष्ठ हृदय सहन करणार नाही.
• 101:6–8 — त्याची कृपादृष्टी देशातील विश्वासू लोकांवर राहील; जे निर्दोषपणे चालतात तेच त्याची सेवा करतील. खोटे बोलणारे त्याच्या घरात राहणार नाहीत. रोज सकाळी तो दुष्कर्माविरुद्ध कृती करील, आणि दुष्कर्म्यांना परमेश्वराच्या नगरातून छाटून टाकील.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 101:2  ·  मग काय: स्तोत्र 101 आग्रहाने सांगते की सार्वजनिक सात्त्विकता खाजगी सवयींपासून सुरू होते — आपण कशाकडे पाहतो, कोणावर भरवसा ठेवतो, आपल्या स्वतःच्या घरात काय येऊ देतो. हे राजांच्या पलीकडे, कुटुंब, संघ किंवा मंडळी यांचे नेतृत्व करणाऱ्या प्रत्येकाला लागू होते. दावीदाची स्वतःची अपयशे ते नवस रद्द करत नाहीत; उलट प्रत्येक नेत्याला त्यांची किती तीव्र गरज आहे, आणि चांगल्या हेतूंपेक्षा किती अधिक काही आवश्यक आहे, हे ती दाखवतात.