← সব অধ্যায়
363 / 1113 · গীতসংহিতা 7 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; শিরোনাম 'দায়ূদের' (বিতর্কিত)

হে সদাপ্রভু, আমার বিচার করো

বিতর্কিত

মিথ্যা অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়া এক বিশেষ ধরনের যন্ত্রণা। কর্মক্ষেত্রে বা গ্রামে একটি গুজব শুরু হয়, একটি নালিশ দায়ের হয়, আর হঠাৎ আপনি এমন লোকেদের কাছে নিজের সাফাই দিচ্ছেন, যারা আগেই সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলেছে। আপনি জানেন আপনি এটা করেননি, কিন্তু যা ঘটেনি তা প্রমাণ করা যায় না। অনেক ভারতীয় পরিবার জানে আদালতের একটি তারিখের জন্য বছরের পর বছর অপেক্ষা করা কেমন। গীতসংহিতা 7 সেই অবস্থায় থাকা একজন মানুষের প্রার্থনা। এর শিরোনাম একজন অভিযোগকারীর নাম দেয়, আর গীতটি পড়ে এমন একটি আইনি আবেদনের মতো, যা দাখিল করা হয়েছে সেই একমাত্র বিচারকের কাছে, যাঁকে ঘুষ দেওয়া যায় না এবং যিনি সত্যিই হৃদয় দেখেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ঈশ্বর ন্যায় বজায় রাখতে ইস্রায়েলকে বিধি, বিচারকর্তা ও একজন রাজা দিয়েছিলেন, তবু মানুষের আদালত প্রায়ই ব্যর্থ হত। গীতসংহিতা 7 সেগুলিকে ছাড়িয়ে জাতিদের বিচারক স্বয়ং ঈশ্বরের কাছে আবেদন করে। মন্দ শেষ পর্যন্ত তার পরিকল্পনাকারীর ওপরই ফিরে আসে — এই দৃঢ় বিশ্বাস গোটা বাইবেল জুড়ে বয়ে চলে, নিজের ফাঁসিকাঠে হামন থেকে শেষ বিচার পর্যন্ত। এটি চাপের মধ্যে থাকা মানুষদের প্রার্থনার মাঝে, দায়ূদের প্রথম দিকের সংকলনে বসে আছে।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরের ন্যায়ের কাছে একজন নির্দোষ কষ্টভোগীর আবেদনের আদর্শ দেখানো: আশ্রয় চাওয়া, নিজের আচরণকে সৎভাবে পরীক্ষার জন্য তুলে দেওয়া, আর প্রতিশোধ না নিয়ে ঈশ্বরের বিচারের ওপর ভরসা রাখা।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 7:1–2 — দায়ূদ সদাপ্রভুর শরণ নেন এবং সেই তাড়াকারীদের হাত থেকে উদ্ধার চান, যারা সিংহের মতো তাঁকে ছিঁড়ে ফেলবে, আর উদ্ধার করার কেউ থাকবে না।
  • 7:3–5 — তিনি নির্দোষিতার শপথ নেন: যদি তিনি অন্যায় করে থাকেন বা কোনো বন্ধুর প্রতি মন্দ দিয়ে প্রতিদান দিয়ে থাকেন, তবে শত্রু তাঁকে ধরুক আর ধুলোয় মাড়িয়ে দিক। তিনি পরীক্ষিত হতে রাজি।
  • 7:6–9 — তিনি ঈশ্বরকে ক্রোধে উঠতে আর জাতিদের আদালত বসাতে ডাকেন। তিনি বলেন, 'আমার বিচার করো' আমার ধার্মিকতা অনুযায়ী, আর দুষ্টদের দুষ্টতার অবসান হোক, কারণ ঈশ্বর হৃদয় ও মন পরীক্ষা করেন।
  • 7:10–13 — ঈশ্বর তাঁর ঢাল এবং একজন ধার্মিক বিচারক, যিনি প্রতিদিন মন্দের ওপর ক্রুদ্ধ। দুষ্টেরা যদি না ফেরে, তবে ঈশ্বর তাঁর তলোয়ারে শান দেন আর তাঁর ধনুকে গুণ চড়ান।
  • 7:14–17 — দুষ্টেরা অনিষ্ট গর্ভে ধারণ করে আর মিথ্যার জন্ম দেয়; তারা গর্ত খোঁড়ে আর নিজেরাই তাতে পড়ে, আর তাদের হিংসা তাদের নিজেদের মাথায় নেমে আসে। দায়ূদ সদাপ্রভুর ধার্মিকতার জন্য তাঁকে ধন্যবাদ দিয়ে শেষ করেন।
এটি কী দেখায়শিরোনাম একে একটি 'শিগায়োন' বলে — হয়তো একটি বিলাপ বা একটি অনিয়মিত ধরনের গান — আর একে 'বিন্যামীনীয় কূশের' কথার সঙ্গে যুক্ত করে, যা দায়ূদের প্রতি শৌলের বংশের শত্রুতার সঙ্গে মেলে। 7:3–5-এর শপথের রূপটি প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের নির্দোষিতার ঘোষণার মতো।
প্রমাণ কোথায় থামেকূশ অন্য কোথাও অজানা, আর শমূয়েল বা বংশাবলি কোনোটিতেই ঘটনাটির উল্লেখ নেই, তাই শিরোনামটিকে কোনো নির্দিষ্ট ঘটনার সঙ্গে বাঁধা যায় না। 'শিগায়োন' শব্দটির সঠিক অর্থ অনিশ্চিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 7:9  ·  তাতে কী: আমাদের প্রতি অন্যায় হলে আমরা সাধারণত হয় পাল্টা লড়তে চাই, নয়তো হার মেনে নিতে চাই। গীতসংহিতা 7 একটি তৃতীয় পথ দেখায়: গোটা মামলাটি ঈশ্বরকে বলুন, তাতে আপনার নিজের ভূমিকাও পরীক্ষা করতে তাঁকে আমন্ত্রণ জানান, আর রায় তাঁর হাতে ছেড়ে দিন। পদ 3 থেকে 5-এর শপথটি একটি কাজের যাচাই: অন্যদের ওপর যে মানদণ্ড প্রয়োগ হোক বলে আমরা চাই, সেই মানদণ্ডে কি আমরা নিজেরা বিচারিত হতে রাজি?

← চোখের জলে ভেজা বিছানাআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 6, একজন কষ্টভোগীর চোখের জল আশ্বাসে বদলে যাওয়া। এরপর গীতসংহিতা 8, রাতের আকাশের নিচে একটি স্তবগান, যা ঈশ্বরের মহিমা আর মানুষকে তিনি যে আশ্চর্য মর্যাদা দিয়েছেন, তা দেখে বিস্মিত হয়।মানুষ কী? →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়