← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
388 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 35 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಾವೀದನ ಜೀವಮಾನ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1000 (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ; ವಿವಾದಿತ)

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಜ್ಯವಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಜ್ಯವಾಡು

ವಿವಾದಿತ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೆರೆಯವನೋ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನೋ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೂಡಿದ ಸುಳ್ಳು ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಯ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಆರೋಪ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಕುಟುಂಬದ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳೊಳಗೆ. ಕೀರ್ತನೆ 35 ಅಂಥ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುವ ದುರುದ್ದೇಶದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಸಹೋದರನಿಗಾಗಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಉಪವಾಸಮಾಡಿ ದುಃಖಿಸಿದನು; ಅವನು ಎಡವಿದಾಗ, ಅವರು ಕೂಡಿಬಂದು ನಕ್ಕರು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಕೀಲನಾಗಿ ತನ್ನ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಯೋಧನಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವಂತೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಉಗ್ರವಾದವುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ದಾವೀದನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಸೌಲನಿಂದ, ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನಿಂದ. ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೀರ್ತನೆ 35 'ಶಾಪದ' ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ — ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬೇಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ನಂತರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅದರ 'ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಗೆಮಾಡಿದರು' ಎಂಬ ಸಾಲನ್ನು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ವೇಳೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಸತ್ಯವೇದದ ವಿಶಾಲ ಕಥೆಯೊಳಗೆ ನಿಜವಾದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಕೋಪವನ್ನೂ ಭಯವನ್ನೂ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ತರಲು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು — ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 35:1–10 — ತನ್ನ ಆರೋಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಜ್ಯವಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಗುರಾಣಿಯನ್ನೂ ಈಟಿಯನ್ನೂ ಹಿಡಿದು ಹೋರಾಡುವಂತೆ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕೆಂದು, ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೊಟ್ಟಿನಂತೆ ಹಾರಿಹೋಗಬೇಕೆಂದು, ಮತ್ತು ತಾವೇ ಮರೆಮಾಡಿದ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆನಂದಿಸುವೆನೆಂದು ಪ್ರಮಾಣಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಬಲಹೀನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರು?
  • 35:11–16 — ದುರುದ್ದೇಶದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಗೋಣಿತಟ್ಟು ಧರಿಸಿ, ಉಪವಾಸಮಾಡಿ, ಕುಟುಂಬದವರಿಗಾಗಿ ಎಂಬಂತೆ ದುಃಖಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಡವಿದಾಗ, ಅವರು ಹಿಗ್ಗಿನಿಂದ ಕೂಡಿಬಂದು, ಚಾಡಿಹೇಳುತ್ತಾ ಹಲ್ಲುಕಡಿದರು.
  • 35:17–21 — ಕರ್ತನೇ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನೀನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇರುವಿ? ಈ ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸು, ಮತ್ತು ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವೆನು. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವವರು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಿಗ್ಗದಿರಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಾಂತ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಒಳಸಂಚು ಮಾಡಿ, 'ಆಹಾ! ನಾವು ಕಂಡೆವು!' ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • 35:22–28 — ಯೆಹೋವನೇ, ನೀನೂ ಅದನ್ನು ಕಂಡಿರುವಿ; ಮೌನವಾಗಿರಬೇಡ. ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ನಿನ್ನ ನೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನನಗೆ ನ್ಯಾಯ ತೀರಿಸು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಭ್ರಮಿಸುವವರು ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲಿ. ನನ್ನ ನಿರ್ದೋಷತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವರು ಆನಂದದಿಂದ ಆರ್ಭಟಿಸಲಿ; ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ದಿನವೆಲ್ಲಾ ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು.
⚖︎ ಕೀರ್ತನೆ 35ರಂಥ ಶಾಪದ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು?
ಮಿತಿಗಳು
ಕೀರ್ತನೆ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನನ್ನಲ್ಲ, ದೇವರನ್ನು ದಂಡಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅಂಥ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ವೇಳೆ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾಯನು 5:44).
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಪೀಡಿತರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು: ಅವು ನಿಜವಾದ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿಕೊಟ್ಟು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ — ಇದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇಡಿನ ನಿರಾಕರಣೆ.
  • ಕೆಡುಕಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ನ್ಯಾಯವಾದ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು; ನೀತಿವಂತನಾದ ಅರಸನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕವುಗಳು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುವವುಗಳು.
  • ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಮೀರಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಒಂದು ಹಂತ — ಓದಬೇಕಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸಬೇಕಾದದ್ದಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಕೀರ್ತನೆ 35ನ್ನು ಸೇಡನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ, ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸತ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ತೂಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮತ್ತು ರಣರಂಗದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ: ವಚನ 1ರ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅರ್ಥ ನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೂಡುವುದು, ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ವಕೀಲನಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ತುತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ (ವಚನ 9–10, 18, 28) — ಇದು ಪ್ರಲಾಪದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ದಾವೀದನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯಾವ ಘಟನೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌಲನ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಅಥವಾ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ದಂಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಊಹೆ ಮಾತ್ರ. ಯೋಹಾನನು 15:25ರ 'ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಗೆಮಾಡಿದರು' ಎಂಬುದು ಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಕೀರ್ತನೆ 69:4ನ್ನಾಗಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು; ಎರಡರಲ್ಲೂ ಆ ನುಡಿಗಟ್ಟಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 35:23  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೀರ್ತನೆ 35 ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೂ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕೋಪವನ್ನು ಕೃತ್ಯಕ್ಕಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸೇಡನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು: ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ನಿರಾಕರಣೆ.

← ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಹಾಡುಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗೀತೆಯಾದ ಕೀರ್ತನೆ 33ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 36 ದುಷ್ಟರ ಆತ್ಮವಂಚನೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕಾಶಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುವ ದೇವರ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 36).ನಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು