← সব অধ্যায়
472 / 1113 · গীতসংহিতা 132 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন (মন্দিরের উপাসনা; বিতর্কিত)

ঈশ্বরের জন্য একটি বিশ্রামস্থান

বিতর্কিত
পড়ুন

কিছু প্রতিজ্ঞা দুই দিকেই চলে। একজন ছেলে তাঁর বৃদ্ধা মাকে প্রতিজ্ঞা করেন যে গ্রামে তাঁর জন্য একটি ভালো বাড়ি বানাবেন; মা, বদলে, তাঁকে আর তাঁর পরে তাঁর সন্তানদের আশীর্বাদ করেন। গীতসংহিতা 132 দায়ূদ ও ঈশ্বরের মধ্যে এমনই একটি প্রতিজ্ঞা নিয়ে গান। দায়ূদ শপথ করেন যে সদাপ্রভুর জন্য একটি বাসস্থান খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত তিনি বিশ্রাম নেবেন না। ঈশ্বর পাল্টা শপথ করেন যে দায়ূদের নিজের ছেলেদের একজন সবসময় তাঁর সিংহাসনে বসবেন, যদি তাঁরা বিশ্বস্ত থাকেন। এটি আরোহণের গীতগুলির একটি, যিরূশালেমে উঠে যাওয়া তীর্থযাত্রীরা যা গাইতেন, আর এর পঙ্‌ক্তিগুলি গাওয়া হয়েছিল ঠিক সেই মুহূর্তে, যার পরে এই পাঠ আসে: নিয়মসিন্দুকের তার নতুন আবাসে পৌঁছানো।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে দুটি মহান প্রতিজ্ঞা সিয়োনে মেলে: বাস করার জন্য ঈশ্বরের একটি স্থান মনোনয়ন, আর দায়ূদের পরিবারের সঙ্গে তাঁর নিয়ম (2 শমূয়েল 7)। এই গীত দুটিকে একটি গানে বেঁধে দেয়। মন্দির-উৎসর্গের ঠিক পরে এখানে পড়লে, এটি দেখায় ইস্রায়েল সেই দিনটিকে কীভাবে মনে রেখেছিল: দায়ূদের অস্থির মানতের উত্তর হিসেবে। পরে, যখন সিংহাসনে কোনো রাজা ছিলেন না, দায়ূদের জন্য একটি 'শিং'-এর প্রতিজ্ঞা হয়ে উঠেছিল সেই আশাগুলির একটি, যা একজন আগত মশীহের দিকে নির্দেশ করত।

এই অধ্যায় কী করছে: মন্দির আর দায়ূদের রাজবংশকে একটি স্মৃতি ও একটি আশায় বেঁধে দেওয়া, যাতে সিয়োনে উঠে যাওয়া প্রত্যেক তীর্থযাত্রী এই স্থানের প্রতি ঈশ্বরের মনোনয়ন আর দায়ূদের বংশের প্রতি তাঁর শপথের গান গাইত।

কেন এখানে পড়া হয়: বংশাবলি কাহিনির ঠিক এই মুহূর্তেই এই গীতটি উদ্ধৃত করে, তাই আমরা একে এখানে পড়ি। এটি প্রথম কখন রচিত হয়েছিল, তা জানা নেই।
পদ ধরে ধরে
  • 132:1–5 — গায়ক ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন দায়ূদের কষ্ট আর তাঁর মানত মনে রাখতে: সদাপ্রভুর জন্য, যাকোবের পরাক্রমীর জন্য, একটি স্থান খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত ঘুম নেই, বিশ্রাম নেই।
  • 132:6–10 — নিয়মসিন্দুকের খোঁজের কথা স্মরণ করা হয় — ইফ্রাথায় তার কথা শোনা গিয়েছিল আর যায়ারের মাঠে তা পাওয়া গিয়েছিল। তারপর সেই আর্তি, যা বংশাবলি শলোমনের প্রার্থনার শেষে রাখে: হে সদাপ্রভু, ওঠো, তোমার বিশ্রামস্থানে এসো, তুমি আর তোমার শক্তির সিন্দুক; তোমার যাজকদের সজ্জিত করো, আর তোমার অভিষিক্ত জনের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না।
  • 132:11–12 — প্রতিজ্ঞায় ঈশ্বরের দিক: একটি নিশ্চিত শপথ যে দায়ূদের বংশধরেরা তাঁর সিংহাসনে বসবেন, চিরকাল, যদি তাঁরা তাঁর নিয়ম পালন করেন। প্রতিজ্ঞাটি দৃঢ়, কিন্তু প্রত্যেক রাজাকে তবুও বিশ্বস্ত থাকতে হবে।
  • 132:13–18 — ঈশ্বর সিয়োনকে তাঁর আবাস হিসেবে মনোনীত করেছেন, আর তিনি একে আশীর্বাদ করবেন গরিবদের জন্য খাদ্য, এর যাজকদের জন্য পরিত্রাণ আর এর বিশ্বস্তদের জন্য আনন্দ দিয়ে। সেখানে তিনি দায়ূদের জন্য একটি শিং অঙ্কুরিত করবেন আর তাঁর অভিষিক্ত জনের জন্য একটি প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখবেন।
এটি কী দেখায়গীতটি আরোহণের পনেরোটি গীতের (গীতসংহিতা 120–134) একটি, যা যিরূশালেমে তীর্থযাত্রার সঙ্গে যুক্ত, আর এর আর্তি 'হে সদাপ্রভু, ওঠো' মরুপ্রান্তরে নিয়মসিন্দুক যাত্রা শুরুর সময় উচ্চারিত প্রাচীন কথার প্রতিধ্বনি (গণনা 10:35)।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটির শিরোনামে কোনো লেখকের নাম নেই আর এর তারিখ অজানা; পণ্ডিতেরা রাজতন্ত্রের সময়ের একটি প্রাচীন উৎসের পক্ষে, আবার নির্বাসন-পরবর্তী একটি পরবর্তী উৎসের পক্ষেও যুক্তি দিয়েছেন। বংশাবলি একে উদ্ধৃত করা দেখায় যে বংশাবলি লেখার সময় এটি পরিচিত ছিল, এটি কখন রচিত হয়েছিল তা নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 132:13  ·  তাতে কী: গীতটি মানুষের নিষ্ঠাকে ঈশ্বরের বিশ্বস্ততার সঙ্গে জোড়া দেয়, আর কোনটি ভার বহন করে তা স্পষ্ট: দায়ূদের মানত স্মরণ করা হয়, কিন্তু ঈশ্বরের শপথই টিকে থাকে। যখন রাজারা ব্যর্থ হলেন আর নগরের পতন হল, মানুষ তখনও এই গান গেয়ে চলল, ভরসা রেখে যে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা তাদের ব্যর্থতার চেয়ে বড়। এটি এমন এক ধরনের বিশ্বাস, যা হতাশার মধ্যেও টিকে থাকে।

← গৌরবে গৃহ পূর্ণ হয়আপনি এইমাত্র পড়লেন নিয়মসিন্দুক মন্দিরে আনা আর শলোমনের প্রার্থনা (1 রাজাবলি 8 ‖ 2 বংশাবলি 5–6), যা শেষ হয় এই গীতের কথা দিয়ে। এরপর ঈশ্বর শলোমনকে উত্তর দেন, আর বিবরণ তাঁর নির্মাণ-প্রকল্প ও বাণিজ্যের দিকে ফেরে (1 রাজাবলি 9 ‖ 2 বংশাবলি 7–8)।আগুন, সতর্কবাণী আর বেগার শ্রম →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়