← सर्व अध्याय
823 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 125 · परतणे आणि पुनर्बांधणी · काळ अज्ञात; येथे परतल्यानंतर (इ.स.पू. 538 नंतर) वाचले आहे

यरुशलेमेभोवतीचे पर्वत

वादग्रस्त

यरुशलेमेतील एखाद्या छतावर, किंवा निलगिरीतील कोणत्याही डोंगरी गावात उभे राहा, आणि तुमच्या काहीतरी लक्षात येते: नगर एका वाडग्यात बसलेले आहे, आणि प्रत्येक बाजूला उंच जमीन आहे. पायी येणाऱ्या पाहुण्यांनाही ते जाणवते — आधी चढण, आणि मग भूमीने कवेत घेतल्याची भावना. स्तोत्र 125 हे साधे दृश्य घेते आणि त्याचे रूपांतर एका अभिवचनात करते. अखेर नगरात पोहोचलेला यात्रेकरू सभोवतालच्या डोंगररांगांकडे पाहतो आणि म्हणतो, देव आपल्या लोकांभोवती असाच आहे. मग, प्रामाणिकपणे, हे गीत कबूल करते की दुष्टांच्या हातात अजूनही सत्ता आहे, आणि ती टिकू नये अशी प्रार्थना करते.

कथेत हे कुठे आहे: आरोहणाच्या गीतांमध्ये यात्रेकरू आता पोहोचला आहे आणि खुद्द सियोनेकडे पाहत आहे. बंदिवासानंतर यरुशलेम ही पारसी प्रांतातील पुन्हा बांधलेली पण लहान नगरी होती, राजधानी नव्हे. हे स्तोत्र देवाची समक्षता नगरीला सुरक्षित करते या जुन्या अभिवचनाला घट्ट धरून राहते, आणि त्याच वेळी या वस्तुस्थितीला सामोरे जाते की देवाने इस्राएलाला दिलेल्या देशावर परकीय किंवा अन्यायी सत्तेचा दाब अजूनही आहे.

हा अध्याय काय करतो: असुरक्षित समाजाचा भरवसा देवाच्या सभोवतालच्या समक्षतेत रोवणे, आणि दुष्टांच्या सत्तेमुळे विश्वासू लोकांना स्वतःच वाईट करण्याचा मोह होऊ नये अशी प्रार्थना करणे.

हे येथे का वाचले जाते: हे स्तोत्र पुनर्स्थापनेबद्दल, किंवा पुन्हा बांधलेल्या सियोनच्या यात्रेबद्दल बोलते, म्हणून आम्ही ते परतल्यानंतरच्या वर्षांत वाचतो. काही यात्रागीते जुनी असू शकतात, जी परतलेल्या समाजाने पुन्हा उचलून घेतली.
वचनामागून वचन
  • 125:1–2 — जे परमेश्वरावर भरवसा ठेवतात ते सियोन पर्वतासारखे आहेत, जो ढळू शकत नाही आणि सर्वकाळ टिकतो. पर्वत जसे यरुशलेमेला वेढतात, तसा परमेश्वर आपल्या लोकांना आता आणि सदासर्वकाळ वेढतो.
  • 125:3 — दुष्टतेचा राजदंड नीतिमानांना वाटून दिलेल्या देशावर टिकून राहणार नाही. दिलेले कारण लक्षवेधी आहे: नाहीतर नीतिमानसुद्धा वाईट करण्यासाठी आपले हात पुढे करतील. दीर्घ जुलूम जुलूम सहन करणाऱ्यांनाही भ्रष्ट करतो.
  • 125:4–5 — जे चांगले आहेत आणि अंतःकरणाने सरळ आहेत त्यांचे देवाने भले करावे, आणि जे वाकड्या मार्गांकडे वळतात त्यांना दुष्कर्म करणाऱ्यांबरोबर नेले जावे, अशी प्रार्थना. त्याचा शेवट एका आशीर्वादाने होतो: इस्राएलावर शांती असो.
हे काय दाखवतेयरुशलेमेला वेढणाऱ्या डोंगरांची प्रतिमा नगरीच्या प्रत्यक्ष भूगोलाशी जुळते, आणि परकीय किंवा दुष्ट राजदंडाविषयीची प्रार्थना बाहेरील सत्तेखाली राहणाऱ्या लोकांना साजेशी आहे.
पुरावा कुठे थांबतोस्तोत्र कोणाच्या राजदंडाविषयी बोलते हे सांगत नाही, त्यामुळे कोणताही विशिष्ट शासक किंवा कालखंड हा अंदाज आहे; ते परतल्यानंतर ठेवणे संग्रहाला अनुसरून आहे, तारीख असलेल्या उल्लेखाला नव्हे.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 125:2  ·  मग काय: वचन 3 शांतपणे शहाणपणाचे आहे: अन्यायी सत्तेखाली दीर्घ काळ जगल्याने चांगली माणसेसुद्धा इतकी झिजू शकतात की ती पळवाटा काढू लागतात. स्तोत्र केवळ सुटकेपेक्षा अधिक काहीतरी मागते; ज्याच्याखाली तुम्ही दुःख भोगता त्याच्यासारखेच होण्यापासून संरक्षण मिळावे अशी ते प्रार्थना करते. अनेक समाजांना आजही अशा प्रार्थनेची गरज आहे.

← धन्याच्या हाताकडे लागलेले डोळेतुम्ही आत्ताच स्तोत्र 123 वाचले — तुच्छतेने थकलेल्या लोकांची दयेसाठी याचना. पुढे, स्तोत्र 128 नगरीच्या डोंगरांकडून एका कौटुंबिक जेवणाच्या मेजाकडे, आणि परमेश्वराच्या भयात जगलेल्या साध्या जीवनाच्या आशीर्वादाकडे वळते.मेजाभोवती जैतुनाची रोपे →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय