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823 / 1113 · भजन संहिता 125 · वापसी और पुनर्निर्माण · तिथि अज्ञात; यहाँ वापसी के बाद पढ़ा गया (538 ईसा पूर्व के बाद)

यरूशलेम के चारों ओर पहाड़

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यरूशलेम में, या नीलगिरि के किसी पहाड़ी नगर में, किसी छत पर खड़े होइए, और आप एक बात देखेंगे: नगर एक कटोरे में बसा है, जिसके हर ओर ऊँची भूमि है। पैदल आने वाले यात्री भी इसे महसूस करते हैं — चढ़ाई, और फिर भूमि का उन्हें थाम लेना। भजन संहिता 125 उस साधारण दृश्य को एक प्रतिज्ञा में बदल देता है। आख़िरकार नगर तक पहुँचा तीर्थयात्री चारों ओर की पहाड़ियों को देखता है और कहता है, अपनी प्रजा के चारों ओर परमेश्वर ऐसा ही है। फिर यह गीत ईमानदारी से मानता है कि दुष्ट अब भी सत्ता में हैं, और प्रार्थना करता है कि यह टिका न रहे।

कहानी में यह कहाँ है: यात्रा के गीतों में तीर्थयात्री अब पहुँच चुका है और स्वयं सिय्योन को देखता है। बंधुआई के बाद यरूशलेम एक फ़ारसी प्रांत का फिर से बना पर छोटा नगर था, कोई राजधानी नहीं। यह भजन उस पुरानी प्रतिज्ञा को थामे रहता है कि परमेश्वर की उपस्थिति नगर को सुरक्षित बनाती है, और साथ ही इस तथ्य का सामना करता है कि विदेशी या अन्यायपूर्ण शासन अब भी उस देश पर दबाव डालता है जो परमेश्वर ने इस्राएल को दिया था।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक असुरक्षित समुदाय के भरोसे को परमेश्वर की घेरे रहने वाली उपस्थिति में स्थिर करना, और प्रार्थना करना कि दुष्टों का शासन विश्वासयोग्य लोगों को स्वयं बुराई करने के लिए न ललचाए।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यह भजन पुनर्स्थापना की, या फिर से बने सिय्योन की तीर्थयात्रा की बात करता है, इसलिए हम इसे वापसी के बाद के वर्षों में पढ़ते हैं। कुछ तीर्थयात्रा-गीत पुराने हो सकते हैं, जिन्हें लौटे हुए समुदाय ने फिर से अपनाया।
पद-दर-पद
  • 125:1–2 — जो यहोवा पर भरोसा रखते हैं वे सिय्योन पर्वत के समान हैं, जो टलता नहीं और सदा बना रहता है। जैसे यरूशलेम के चारों ओर पहाड़ हैं, वैसे ही यहोवा अब से सदा तक अपनी प्रजा के चारों ओर रहता है।
  • 125:3 — दुष्टता का राजदंड धर्मियों के भाग की भूमि पर टिका न रहेगा। दिया गया कारण चौंकाने वाला है: नहीं तो धर्मी भी बुराई करने के लिए अपने हाथ बढ़ा सकते हैं। लंबा अत्याचार पीड़ितों को भी भ्रष्ट कर देता है।
  • 125:4–5 — एक प्रार्थना कि परमेश्वर उनकी भलाई करे जो भले और मन के सीधे हैं, जबकि जो टेढ़े मार्गों की ओर मुड़ जाते हैं वे कुकर्मियों के साथ निकाल दिए जाएँ। यह एक आशीर्वाद के साथ समाप्त होता है: इस्राएल को शांति मिले।
यह क्या दिखाता हैयरूशलेम को घेरे पहाड़ियों का चित्र नगर के वास्तविक भूगोल से मेल खाता है, और विदेशी या दुष्ट राजदंड के बारे में प्रार्थना बाहरी शासन के अधीन रहने वाली प्रजा से मेल खाती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैभजन यह नहीं बताता कि उसका आशय किसके राजदंड से है, इसलिए कोई विशेष शासक या काल अनुमान मात्र है; इसे वापसी के बाद रखना संग्रह के अनुसार है, किसी तिथि वाले संदर्भ के अनुसार नहीं।

मुख्य पद: भजन संहिता 125:2  ·  तो क्या: आयत 3 में एक शांत बुद्धि है: अन्यायपूर्ण सत्ता के अधीन लंबे समय तक जीना भले लोगों को भी इतना घिस सकता है कि वे ग़लत रास्ते अपनाने लगें। यह भजन केवल छुटकारे के लिए नहीं, बल्कि इस बात से बचाव के लिए भी प्रार्थना करता है कि आप उसी जैसे न बन जाएँ जिसके अधीन आप दुःख उठाते हैं। यह एक ऐसी प्रार्थना है जिसकी बहुत से समुदायों को आज भी आवश्यकता है।

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