← সব অধ্যায়
823 / 1113 · গীতসংহিতা 125 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

যিরূশালেমের চারপাশের পর্বত

বিতর্কিত
পড়ুন

যিরূশালেমে, বা নীলগিরির যেকোনো পাহাড়ি শহরে, একটি ছাদে দাঁড়ান, আর একটা জিনিস চোখে পড়বে: শহরটি একটি বাটির মধ্যে বসে আছে, চারদিকে উঁচু জমি। পায়ে হেঁটে আসা আগন্তুকেরাও তা অনুভব করেন — চড়াই বেয়ে ওঠা, তারপর মাটির আলিঙ্গনে ধরা পড়া। গীতসংহিতা 125 সেই সাধারণ দৃশ্যটিকে একটি প্রতিজ্ঞায় পরিণত করে। যে তীর্থযাত্রী শেষ পর্যন্ত নগরে পৌঁছেছেন, তিনি চারপাশের শৈলশিরাগুলির দিকে তাকিয়ে বলেন: ঈশ্বর তাঁর লোকদের চারপাশে ঠিক এমনই। তারপর, সৎভাবে, গানটি স্বীকার করে যে দুষ্টেরা এখনও ক্ষমতায় আছে, আর প্রার্থনা করে যেন তা স্থায়ী না হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: আরোহণের গীতগুলিতে তীর্থযাত্রী এখন পৌঁছে গেছেন আর সিয়োনকেই দেখছেন। নির্বাসনের পরে যিরূশালেম ছিল পারস্যের একটি প্রদেশে একটি পুনর্নির্মিত কিন্তু ছোট নগর, কোনো রাজকীয় রাজধানী নয়। এই গীত সেই পুরোনো প্রতিজ্ঞা আঁকড়ে ধরে যে ঈশ্বরের সান্নিধ্যই নগরকে নিরাপদ রাখে, আর একই সঙ্গে এই সত্যের মুখোমুখি হয় যে বিদেশি বা অন্যায় শাসন এখনও ঈশ্বরের ইস্রায়েলকে দেওয়া দেশের উপর চেপে বসে আছে।

এই অধ্যায় কী করছে: এক অরক্ষিত সম্প্রদায়ের ভরসাকে ঈশ্বরের চারপাশ ঘিরে থাকা সান্নিধ্যে নোঙর করা, আর প্রার্থনা করা যেন দুষ্টদের শাসন বিশ্বস্তদের নিজেদেরই অন্যায় করতে প্রলুব্ধ না করে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি পুনরুদ্ধারের কথা বলে, অথবা পুনর্নির্মিত সিয়োনে তীর্থযাত্রার কথা, তাই আমরা একে প্রত্যাবর্তনের পরের বছরগুলিতে পড়ি। কিছু তীর্থযাত্রার গান হয়তো আরও পুরোনো, যা ফিরে আসা সমাজ আবার গ্রহণ করেছিল।
পদ ধরে ধরে
  • 125:1–2 — যারা সদাপ্রভুর উপর ভরসা রাখে তারা সিয়োন পর্বতের মতো, যা টলানো যায় না আর চিরকাল স্থির থাকে। পর্বতগুলি যেমন যিরূশালেমকে ঘিরে রাখে, সদাপ্রভু তেমনি তাঁর লোকদের ঘিরে রাখেন, এখন ও চিরকাল।
  • 125:3 — ধার্মিকদের জন্য বরাদ্দ দেশের উপর দুষ্টতার রাজদণ্ড থাকবে না। যে কারণ দেওয়া হয়েছে তা লক্ষণীয়: নইলে ধার্মিকেরাও হয়তো অন্যায় করতে হাত বাড়াত। দীর্ঘ অত্যাচার অত্যাচারিতদেরও কলুষিত করে।
  • 125:4–5 — একটি প্রার্থনা, যেন ঈশ্বর তাদের মঙ্গল করেন যারা ভালো ও হৃদয়ে সরল, আর যারা বাঁকা পথে সরে যায় তাদের দুষ্কর্মকারীদের সঙ্গে সরিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়। এটি শেষ হয় একটি আশীর্বাদ দিয়ে: ইস্রায়েলের উপর শান্তি হোক।
এটি কী দেখায়যিরূশালেমকে ঘিরে থাকা পাহাড়ের ছবি নগরের প্রকৃত ভূগোলের সঙ্গে মেলে, আর বিদেশি বা দুষ্ট রাজদণ্ড নিয়ে প্রার্থনাটি বাইরের শাসনের অধীনে বাস করা এক জাতির সঙ্গে খাপ খায়।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটি শনাক্ত করে না কার রাজদণ্ডের কথা বলা হচ্ছে, তাই কোনো নির্দিষ্ট শাসক বা যুগ অনুমানমাত্র; প্রত্যাবর্তনের পরে এর স্থাপন সংকলনকে অনুসরণ করে, তারিখযুক্ত কোনো উল্লেখকে নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 125:2  ·  তাতে কী: 3 পদ নীরবে প্রজ্ঞাময়: অন্যায় ক্ষমতার অধীনে দীর্ঘদিন বাস করা ভালো মানুষকেও এতটা ক্ষইয়ে দিতে পারে যে তারা ফাঁকি দিতে শুরু করে। গীতটি উদ্ধারের চেয়েও বেশি কিছুর জন্য প্রার্থনা করে; এটি প্রার্থনা করে যেন আপনি যার অধীনে কষ্ট পাচ্ছেন তার মতো হয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা পান। অনেক সম্প্রদায়ের আজও এই প্রার্থনার প্রয়োজন।

← প্রভুর হাতের দিকে চোখআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 123, অবজ্ঞায় ক্লান্ত লোকদের দয়ার মিনতি। এরপর গীতসংহিতা 128 নগরের পাহাড় থেকে পরিবারের খাবার টেবিলে সরে আসে, আর সদাপ্রভুর ভয়ে যাপিত সাধারণ জীবনের আশীর্বাদের কথা বলে।টেবিলের চারপাশে জলপাইয়ের চারা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়