← सर्व अध्याय
442 / 1113 · नीतिसूत्रे 7 · एकसंध राज्य · शलमोनाच्या राजवटीत ठेवलेले, सुमारे इ.स.पू. 970–930 (त्याच्या शीर्षकानुसार; अध्याय 1–9 वादग्रस्त)

खिडकीतून पाहिलेली एक कथा

वादग्रस्त

आपल्यापैकी बहुतेकांनी काहीतरी हळूहळू बिघडताना पाहिले आहे: एखादा मित्र एकेक छोटे पाऊल टाकत एका चुकीच्या निर्णयाकडे सरकत असतो, आणि शेवट आपल्याला स्पष्ट दिसत असतो. नीतिसूत्रे 7 त्या भावनेला एका छोट्या कथेचे रूप देते. पिता आपल्या खिडकीशी उभा राहून जाळीतून पाहतो, आणि त्याला विवेक नसलेला एक तरुण फिरायला निघालेला दिसतो. तो काहीही योजत नाही; तो फक्त तिच्या कोपऱ्याजवळ आहे — संधिप्रकाशात, दिवे लावले जात असताना. मग ती त्याला भेटायला बाहेर येते. हे दृश्य कथाकाराच्या बारकाव्यांकडे पाहणाऱ्या नजरेने सांगितले आहे, कारण आपला मुलगा त्या नमुन्यात अडकण्यापूर्वीच त्याने तो ओळखावा अशी पित्याची इच्छा आहे.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात — इस्राएलच्या कथेत — नीतिसूत्रे 5–7 व्यभिचाराविषयीच्या इशाऱ्यांची एक त्रयी बनवतात, आणि हा त्यांतील सर्वांत जिवंत इशारा आहे. त्याचे तपशील नेमके आहेत: ती स्त्री त्याच दिवशी यज्ञ अर्पण केल्याचा दावा करते, म्हणजे विश्वासघाताला सजवण्यासाठी धर्माचाच वापर केला जातो. अध्याय 8 आणि 9 या मोहक आवाजाला दुसऱ्या एका स्त्रीच्या आवाजाने उत्तर देतील — ज्ञानाचा आवाज, जी दिवसाढवळ्या उघडपणे नगराच्या वेशीजवळ हाक मारते.

हा अध्याय काय करतो: मोहजाल प्रत्यक्षात कसे काम करते — वेळ साधणे, खुशामत, खोटी धार्मिकता आणि घाई यांद्वारे — ते उघड करणे, म्हणजे वाचकाला तो सापळा स्पष्ट दिसेल आणि त्याऐवजी तो ज्ञानाला आपला जवळचा सोबती म्हणून निवडेल.

हे येथे का वाचले जाते: नीतिसूत्रे 1–24 आणि गीतरत्न यांवर शलमोनाचे नाव आहे आणि ते त्याच्या राजवटीत वाचले जातात. काही भाग नंतर संग्रहित केले गेले (नीतिसूत्रे 25:1 हिज्कीयाच्या लेखनिकांचे नाव घेते), आणि पुष्कळ विद्वान गीतरत्नाचे अंतिम रूपही नंतरचे मानतात.
वचनामागून वचन
  • 7:1–5 — माझ्या आज्ञा पाळ आणि जग; माझे शिक्षण आपल्या डोळ्याच्या बाहुलीप्रमाणे जपून ठेव. ते आपल्या हृदयाच्या पाटीवर लिही. ज्ञानाला आपली बहीण आणि समजबुद्धीला आपली जिवलग मैत्रीण म्हण, म्हणजे त्या तुला गोड बोलणाऱ्या स्त्रीपासून राखतील.
  • 7:6–13 — माझ्या खिडकीतून मी भोळ्या लोकांमध्ये एक बुद्धिहीन तरुण पाहिला; रात्र पडत असताना संध्याकाळच्या संधिप्रकाशात तो तिच्या कोपऱ्याजवळून जात होता. ती त्याला भेटायला बाहेर आली — आकर्षक वेशात, कलकल करणारी आणि अस्वस्थ, कधी रस्त्यावर, कधी चौकात. तिने त्याला धरले, त्याचे चुंबन घेतले आणि धीटपणे बोलू लागली.
  • 7:14–20 — तिचे बोलणे काळजीपूर्वक रचलेले आहे. ती म्हणते, आज मी माझी अर्पणे केली आणि माझे नवस फेडले, म्हणून भरपूर अन्न आहे; मी खास तुलाच शोधायला बाहेर आले; माझ्या पलंगावर मिसरी तलम तागाचे वस्त्र आणि सुगंधी द्रव्ये पसरली आहेत. माझा नवरा लांबच्या प्रवासाला गेला आहे आणि पौर्णिमेपर्यंत परत येणार नाही.
  • 7:21–27 — तिचे मन वळवणे यशस्वी होते; तो लगेच तिच्यामागे जातो — वधाला जाणाऱ्या बैलासारखा, किंवा पाशात झेपावणाऱ्या पक्ष्यासारखा — त्याचा जीव जाईल हे न जाणता. म्हणून मुलांनो, आपले हृदय तिच्या मार्गांकडे वळू देऊ नका. तिचे घर म्हणजे कबरेकडे जाणारा रस्ता आहे.
हे काय दाखवतेहे तपशील इस्राएली जीवनाशी जुळतात: ज्यांचे मांस लवकर खावे लागे असे यज्ञ (लेवीय 7:15–16), आयात केलेले मिसरी तागाचे वस्त्र, आणि चंद्रावरून मोजली जाणारी पतीची अनुपस्थिती. हे दृश्य प्राचीन उपदेशसाहित्याच्या परंपरेतील एक घडवलेली शिकवणकथा आहे.
पुरावा कुठे थांबतोनिवेदकाचे ‘मी पाहिले’ हे एक साहित्यिक तंत्र आहे; ही एखादी विशिष्ट घटना होती असा मजकूर दावा करत नाही. ती स्त्री केवळ व्यभिचारिणी आहे, परदेशी आहे, की अंशतः मूर्खपणाचे प्रतीक आहे, यावर भाष्यकार चर्चा करतात, आणि हे निश्चित करता येत नाही.

मुख्य वचन: नीतिसूत्रे 7:25  ·  मग काय: कथेतील तरुण कधीही एक मोठा निर्णय घेत नाही; तो छोट्या निर्णयांची मालिका घेतो: कोणत्या रस्त्याने जायचे, कोणती वेळ निवडायची, कोणते संभाषण होऊ द्यायचे. बहुतेक गंभीर चुका अशाच होतात. अध्यायाचा उपाय केवळ भीती नाही, तर मैत्री आहे: ज्ञानाशी इतकी ओळख करून घ्या की तुम्ही तिला आपली बहीण म्हणाल.

← मुंगी, कर्ज आणि अग्नीतुम्ही नुकतेच मुंगी, कर्ज आणि अग्नी यांविषयी वाचले (नीतिसूत्रे 6). पुढे, एक अगदी वेगळी स्त्री सार्वजनिकपणे आपला आवाज उंचावते: स्वतः ज्ञान, जी म्हणते की जग सुरू होण्यापूर्वी ती परमेश्वराबरोबर होती (नीतिसूत्रे 8).सृष्टीच्या वेळी ज्ञान तेथे होते →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय