दोन पारवे किंवा मूठभर पीठ

काही मंदिरांत आणि चर्चमध्ये दाराशी एक शांत पेटी असते जिथे दान निनावी असते, त्यामुळे विधवेचे नाणे आणि व्यापाऱ्याची नोट एकत्रच पडतात आणि कोणते कोणाचे हे कोणालाच कळत नाही. लेवीय 5 च्या नियमांत हीच भावना गुंफलेली आहे. चूक केलेल्या व्यक्तीने एक कोकरू किंवा बकरी आणायची आहे — पण ते परवडत नसेल तर दोन पक्षी चालतील, आणि तेही जास्त होत असेल तर थोडेसे पीठ. क्षमेपासून कोणालाही किमतीमुळे वंचित केले जात नाही. मग अध्याय एका अधिक गंभीर प्रकरणाकडे वळतो: अशी चूक जिच्यामुळे कोणाचे तरी नुकसान झाले आहे, आणि ते भरून दिलेच पाहिजे.

कथेत हे कुठे आहे: सीनाय येथील तिसऱ्या अंकात लेवीय अशी व्यवस्था उभारत राहते जी दोषपूर्ण लोकांना पवित्र देवाजवळ राहू देते. अध्याय 5 पापार्पणात विशिष्ट प्रकरणे आणि गरिबांसाठी सरकती श्रेणी भरतो, आणि मग अर्पणाचा पाचवा प्रकार — आशाम किंवा दोषार्पण — सादर करतो, जो यज्ञाला भरपाईची जोड देतो. शतकांनंतर लूक नोंदवतो की येशूच्या स्वतःच्या आईवडिलांनी गरिबाची पक्ष्यांची जोडी आणली (लूक 2:24) — हा पर्याय प्रथम येथे आणि लेवीय 12 मध्ये मांडलेला आहे.

हा अध्याय काय करतो: सहज दुर्लक्षित होणाऱ्या पण तरीही कबूल करायलाच हव्या अशा लहान चुकांना नाव देणे, दारिद्र्यामुळे कोणीही प्रायश्चित्तापासून वंचित राहणार नाही याची खात्री करणे, आणि जिथे नुकसानीला किंमत आहे तिथे ती भरून दिलीच पाहिजे असा आग्रह धरणे.

• 5:1–6 — चार उदाहरणे: साक्ष द्यायला बोलावले असताना गप्प राहणे, नकळत एखाद्या अशुद्ध गोष्टीला स्पर्श करणे, नकळत मानवी अशुद्धता लागणे, आणि अविचाराने शपथ घेणे. व्यक्तीला जाणीव होते तेव्हा तिने ती विशिष्ट चूक कबूल करायलाच हवी आणि एक मेंढी किंवा शेळी आणायला हवी.
• 5:7–10 — कोकरू आवाक्याबाहेर असेल तर दोन होले किंवा पारव्याची दोन पिले चालतील — एक पापार्पण म्हणून, एक होमार्पण म्हणून.
• 5:11–13 — पक्षीही फार महाग असतील तर एफाचा दहावा भाग मैदा — अंदाजे एका दिवसाचे धान्य — स्वीकारला जातो, तेल किंवा धूप यांशिवाय. अभिवचन तेच आहे: प्रायश्चित्त केले जाते आणि व्यक्तीला क्षमा होते.
• 5:14–19 — दोषार्पण: जो कोणी नकळत परमेश्वराच्या पवित्र वस्तूंचा गैरवापर करतो त्याने एक एडका आणायला हवा आणि झालेले नुकसान अधिक एक पंचमांश भरून द्यायला हवे. नकळत झालेली चूकसुद्धा व्यक्तीला दोषी ठरवते आणि तिला या अर्पणाची गरज असते.

मुख्य वचन: लेवीय 5:5  ·  मग काय: आजच्या वाचकांसाठी दोन गोष्टी ठळकपणे दिसतात. येथे कबुली विशिष्ट आहे — तुम्ही काय केले त्याचे नाव घेता, अपयशाची एखादी अस्पष्ट भावना नव्हे. आणि क्षमा कधीही विक्रीसाठी नसते: तिची किंमत मूठभर पिठापर्यंत खाली येते. तरीही जिथे तुमच्यामुळे कोणाचे नुकसान झाले आहे, तिथे दुःख पुरेसे नाही; तुम्ही भरपाई करता, थोड्या अधिकसह. कृपा आणि भरपाई शेजारी शेजारी बसतात.