जेव्हा कोणी नकळत पाप करतो

एक चालक पार्किंगमधून गाडी मागे घेतो आणि त्याला कधी दिसलीच नाही अशा गाडीला पोचा आणतो. त्याचा तसा हेतू नव्हता, पण पोचा खरा आहे, आणि त्याला मालकाचे काहीतरी देणे लागतेच. आपल्यापैकी बहुतेकांना हे समजते की अपघाताने झालेले नुकसानही नुकसानच असते. लेवीय 4 ही भावना देवासमोरच्या जीवनाला लागू करते. ते 'नकळत' — चुकीने किंवा अज्ञानाने — केलेल्या पापांविषयी आहे, आणि ते महत्त्वाचे आहेत असा आग्रह धरते. काहीतरी मळले आहे, आणि ते स्वच्छ करायला हवे — जबाबदार व्यक्ती प्रमुख याजक असो किंवा छावणीच्या मागच्या टोकाचा एखादा शेतकरी.

कथेत हे कुठे आहे: सीनाय येथे तिसरा अंक पुढे चालू राहतो. लेवीयमधील पहिली तीन अर्पणे स्वेच्छेच्या देणग्या होत्या; आता पुस्तक आवश्यक अर्पणांकडे वळते. हत्तात — ज्याचे भाषांतर सहसा 'पापार्पण' असे केले जाते — चुकीच्या कृत्यामुळे नात्याला आणि लोकांमधील देवाच्या वस्तीला होणाऱ्या हानीला हाताळते. येथे शिंपडले आणि लावले जाणारे रक्त नवा करार पुढे ख्रिस्ताच्या मृत्यूविषयी, विशेषतः इब्री लोकांस पत्रात, जी भाषा वापरतो तिची पूर्वतयारी करते.

हा अध्याय काय करतो: नकळत झालेल्या चुकीनंतर परत येण्याचा मार्ग पुरवणे, प्रत्येक व्यक्तीच्या जबाबदारीनुसार ठरवलेला — भूमिका जितकी मोठी, तितके अर्पण महाग आणि रक्ताला पवित्रस्थानात तितके खोल जावे लागते.

• 4:1–12 — जर अभिषिक्त याजक पाप करून लोकांवर दोष आणतो, तर तो एक गोऱ्हा अर्पण करतो. त्याचे रक्त अंतरपटासमोर सात वेळा शिंपडले जाते आणि तंबूच्या आतील धूपवेदीच्या शिंगांना लावले जाते; चरबी जाळली जाते, आणि उरलेले धड छावणीबाहेर नेऊन जाळले जाते.
• 4:13–21 — जर संपूर्ण समुदाय नकळत बहकतो, तर वडील एका गोऱ्ह्यावर हात ठेवतात, आणि समुदायाच्या वतीने हाच विधी केला जातो. ध्रुवपद सुरू होते: याजक प्रायश्चित्त करतो, आणि त्यांना क्षमा होईल.
• 4:22–26 — पाप करणारा सरदार एक बकरा आणतो. या वेळी रक्त तंबूच्या आत नव्हे, तर अंगणातील वेदीच्या शिंगांना लावले जाते — सरदाराच्या चुकीचा डाग प्रमुख याजकाच्या चुकीइतका खोल पोहोचत नाही.
• 4:27–35 — सामान्य माणूस एक शेळी किंवा मेंढी आणतो, तिच्यावर हात ठेवतो, आणि याजक तिचे रक्त लावतो आणि चरबी जाळतो. प्रत्येक प्रकरणाचा शेवट त्याच अभिवचनाने होतो: प्रायश्चित्त केले जाते, आणि त्या व्यक्तीला क्षमा होते.

मुख्य वचन: लेवीय 4:35  ·  मग काय: 'माझा तसा हेतू नव्हता' असे म्हणून कोणालाही नुकसान झटकून टाकू देण्यास हा अध्याय तयार नाही. पण त्या गांभीर्याबरोबर तो एक विलक्षण उदार तरतूद जोडतो: समाजाच्या शिखरापासून तळापर्यंत प्रत्येकासाठी परत येण्याचा स्पष्ट मार्ग. तो नेत्यांना शांतपणे अधिक उच्च मापदंडावरही धरतो — त्यांच्या चुकांची किंमत अधिक असते, कारण त्या अधिक लोकांवर परिणाम करतात.