দুটি ঘুঘু বা এক মুঠো ময়দা

কিছু মন্দির ও গির্জার দরজায় একটি নিঃশব্দ বাক্স থাকে, যেখানে দান নামহীন, তাই বিধবার মুদ্রা আর ব্যবসায়ীর নোট একসঙ্গে পড়ে, আর কেউ জানে না কোনটা কার। লেবীয় 5-এর বিধানে সেই একই প্রবৃত্তি গাঁথা আছে। যে মানুষ অন্যায় করেছে, তাকে একটি মেষশাবক বা ছাগল আনতে হবে — কিন্তু সে যদি তা জোগাতে না পারে, দুটি পাখিই যথেষ্ট, আর তাও যদি বেশি হয়, অল্প একটু ময়দা। কাউকেই দামের জন্য ক্ষমা থেকে বাদ দেওয়া হয় না। তারপর অধ্যায়টি একটি আরও তীক্ষ্ণ ক্ষেত্রে যায়: এমন অন্যায়, যার জন্য কারও কিছু ক্ষতি হয়েছে, আর যা ফিরিয়ে দিতে হবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: সীনয়ে তৃতীয় অঙ্কে লেবীয় পুস্তক সেই ব্যবস্থা গড়ে চলেছে, যা একটি ত্রুটিপূর্ণ জাতিকে একজন পবিত্র ঈশ্বরের কাছে বাস করতে দেয়। অধ্যায় 5 নির্দিষ্ট ক্ষেত্র আর গরিবদের জন্য একটি ওঠানামা করা মাপকাঠি দিয়ে পাপার্থক বলিকে পূর্ণ করে, তারপর পঞ্চম ধরনের নৈবেদ্যের পরিচয় দেয় — আশাম বা দোষার্থক বলি, যা বলির সঙ্গে ক্ষতিপূরণ যোগ করে। শতাব্দী পরে লুক লিখে রাখেন যে যীশুর নিজের বাবা-মা গরিবদের এক জোড়া পাখি এনেছিলেন (লুক 2:24) — যে বিকল্পটি প্রথম এখানে আর লেবীয় 12-এ দেওয়া হয়েছে।

এই অধ্যায় কী করছে: সেই ছোট, সহজে উপেক্ষিত ব্যর্থতাগুলির নাম বলা, যেগুলিও স্বীকার করা দরকার; নিশ্চিত করা যে দারিদ্র্য কখনও কাউকে প্রায়শ্চিত্ত থেকে বাদ না দেয়; আর জোর দিয়ে বলা যে যেখানে ক্ষতির একটি দাম আছে, তা শোধ করতে হবে।

• 5:1–6 — চারটি উদাহরণ: সাক্ষ্য দিতে ডাকা হলে নীরব থাকা, না বুঝে অশুচি কিছু ছোঁয়া, অজান্তে মানুষের অশুচিতায় অশুচি হওয়া, আর অসাবধানে শপথ করা। মানুষটি যখন বুঝতে পারে, তখন তাকে নির্দিষ্ট অন্যায়টি স্বীকার করতে হবে এবং একটি স্ত্রী মেষশাবক বা ছাগল আনতে হবে।
• 5:7–10 — মেষশাবক যদি সামর্থ্যের বাইরে হয়, দুটি ঘুঘু বা দুটি পায়রার বাচ্চাই যথেষ্ট — একটি পাপার্থক বলি হিসেবে, একটি হোমবলি হিসেবে।
• 5:11–13 — পাখিও যদি খুব দামি হয়, এক ঐফার দশ ভাগের এক ভাগ মিহি ময়দা — মোটামুটি এক দিনের শস্যের ভাগ — তেল বা ধূপ ছাড়াই গ্রহণ করা হয়। প্রতিজ্ঞা একই: প্রায়শ্চিত্ত করা হয়, আর মানুষটি ক্ষমা পায়।
• 5:14–19 — দোষার্থক বলি: যে কেউ অনিচ্ছাকৃতভাবে সদাপ্রভুর পবিত্র জিনিসের অপব্যবহার করে, তাকে একটি মেষ আনতে হবে এবং ক্ষতির সঙ্গে আরও এক-পঞ্চমাংশ যোগ করে শোধ করতে হবে। না জেনে করা অন্যায়ও মানুষটিকে দোষী করে এবং এই নৈবেদ্যের প্রয়োজন হয়।

মূল পদ: লেবীয় 5:5  ·  তাতে কী: আজকের পাঠকদের কাছে দুটি বিষয় চোখে পড়ে। এখানে স্বীকারোক্তি নির্দিষ্ট — আপনি যা করেছেন তার নাম বলেন, ব্যর্থতার একটা অস্পষ্ট বোধ নয়। আর ক্ষমা কখনও বিক্রির জন্য নয়: খরচ কমতে কমতে এক মুঠো ময়দায় নেমে আসে। তবু যেখানে আপনার কারণে কেউ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, সেখানে দুঃখ যথেষ্ট নয়; আপনি শোধ করেন, আরও কিছু যোগ করে। অনুগ্রহ আর ক্ষতিপূরণ পাশাপাশি থাকে।