एकतीस राजे

जुनी मंदिरे आणि शाळा अनेकदा भिंतीवर एक फलक ठेवतात: व्यवस्थित ओळींत रंगवलेली नावे, शेजारी वर्षे — देणगीदार, प्रमुख विद्यार्थी किंवा शहीद. त्यांची कथा वाचण्यासाठी कोणी ते वाचत नाही. आपण ते वाचतो कारण ते सांगतात, 'हे खरोखर घडले, आणि हे लोक येथे होते.' यहोशवा 12 असाच फलक आहे. दहा अध्यायांच्या कथेनंतर पुस्तक थांबते आणि एक यादी रंगवते: यार्देनेच्या पूर्वेला मोशेने हरवलेले राजे आणि पश्चिमेला यहोशवाने हरवलेले एकतीस राजे. हे कोरडे वाटते. पुन्हा पाहा, म्हणजे ते तुम्हाला सांगते की कनानची रचना कशी होती, आणि किती काम अजून बाकी होते.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक पुढे चालू राहतो: उत्पत्ति 12 मध्ये अब्राहामाला दिलेले देशाचे अभिवचन प्रत्यक्ष जमिनीवर साकार होत आहे. यहोशवा 12 पुस्तकाचा पहिला अर्धा भाग, म्हणजे देश घेणे, एका औपचारिक नोंदीने संपवतो. यहोशवा 13 पासून पुस्तक त्याच्या वाटणीकडे वळते. ही यादी पावतीसारखे काम करते — अभिवचन देणाऱ्या देवाने कृती केली याचा पुरावा — त्याआधी की इस्राएलवर तेथे प्रत्यक्ष राहण्याचे अधिक कठीण काम सोपवले जाईल.

हा अध्याय काय करतो: मोशेचा आणि यहोशवाचा, असा संपूर्ण विजय एकाच नोंदीत एकत्र करणे, आणि देशावरील इस्राएलचा हक्क देवाने दिलेल्या विजयांचे फळ म्हणून मांडणे — नदीच्या दोन्ही बाजू एकाच लोकांच्या म्हणून गणल्या जातात.

• 12:1–6 — यार्देनेच्या पूर्वेला: हेशबोनचा सीहोन आणि बाशानचा ओग, मोशेच्या नेतृत्वाखाली पराभूत झालेले (गणना 21), त्यांचा देश रऊबेन, गाद आणि मनश्शेच्या अर्ध्या वंशाला दिला गेला. यहोशवाचे विजय जाणीवपूर्वक मोशेच्या स्वतःच्या विजयांशी जोडले आहेत — दोन नेत्यांमधून जाणारी एकच कथा.
• 12:7–8 — यार्देनेच्या पश्चिमेला: हर्मोनखालील बाल-गादपासून दक्षिणेकडील डोंगरांपर्यंतचा देश, वंशांना वाटून दिलेला, आणि तेथे राहणाऱ्या लोकांची यादी — हित्ती, अमोरी, कनानी, परिज्जी, हिव्वी आणि यबूसी.
• 12:9–24 — एकतीस राजे, प्रत्येक ओळीत एक: प्रथम यरीहो आणि आय, मग यरुशलेम, हेब्रोन, लाखीश आणि दक्षिण, मग हासोर, मगिद्दो, तानख, दोर आणि उत्तर. यांपैकी काही नगरे — जसे यरुशलेम, गेजेर आणि मगिद्दो — इस्राएलने दीर्घकाळ घेतली नाहीत, असे बायबल स्वतःच नंतर सांगते.

मुख्य वचन: यहोशवा 12:24  ·  मग काय: अशा याद्या सावकाश वाचल्या तर त्यांचे फळ मिळते. लढाईत पराभूत झालेला राजा म्हणजे वसवलेले नगर नव्हे, आणि बायबल दोन्ही दाखवण्याइतके प्रामाणिक आहे. आपल्यापैकी अनेकांना एखाद्या निर्णायक क्षणातील — परिवर्तन, एखादी शपथ, नवी सुरुवात — आणि ते प्रत्यक्ष जगण्याच्या दीर्घ कामातील अंतर ठाऊक असते. पावती खरी आहे, आणि अपूर्ण कामही खरे आहे.