একত্রিশজন রাজা

পুরোনো মন্দির ও বিদ্যালয়গুলিতে প্রায়ই দেওয়ালে একটি ফলক থাকে: পরিপাটি সারিতে আঁকা নাম, পাশে বছর — দাতাদের, কিংবা প্রধান ছাত্রদের, কিংবা নিহতদের। কেউ কাহিনির জন্য সেগুলি পড়ে না। আপনি পড়েন কারণ সেগুলি বলে, 'এটা সত্যিই ঘটেছিল, আর এঁরাই এখানে ছিলেন।' যিহোশূয় 12 এমনই একটি ফলক। দশ অধ্যায়ের কাহিনির পর বইটি থেমে একটি তালিকা আঁকে: যর্দনের পূর্বে মোশির পরাজিত রাজারা আর পশ্চিমে যিহোশূয়ের পরাজিত একত্রিশজন। দেখতে নীরস। আবার দেখুন, তা আপনাকে বলবে কনান কীভাবে সংগঠিত ছিল, আর কতটা তখনও বাকি ছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক চলছে: আদিপুস্তক 12-এ অব্রাহামকে দেওয়া দেশের প্রতিজ্ঞা মাটিতে বাস্তবায়িত হচ্ছে। যিহোশূয় 12 বইটির প্রথম অর্ধেক — দেশ দখল — একটি আনুষ্ঠানিক নথি দিয়ে শেষ করে। যিহোশূয় 13 থেকে বইটি দেশ ভাগ করার দিকে ফেরে। তালিকাটি একটি রসিদের মতো কাজ করে — প্রমাণ যে প্রতিজ্ঞাকারী ঈশ্বর কাজ করেছেন — ইস্রায়েলের হাতে সেখানে সত্যিই বাস করার কঠিনতর দায়িত্ব তুলে দেওয়ার আগে।

এই অধ্যায় কী করছে: মোশি ও যিহোশূয় — দুজনের গোটা বিজয়কে একটি নথিতে জড়ো করা, এবং দেশের ওপর ইস্রায়েলের দাবিকে ঈশ্বরের দেওয়া জয়ের ফল হিসেবে উপস্থাপন করা, নদীর দুই পারকেই এক জাতি হিসেবে গণ্য করে।

• 12:1–6 — যর্দনের পূর্বে: হিষ্বোনের সীহোন ও বাশনের ওগ, মোশির অধীনে পরাজিত (গণনা 21), তাঁদের দেশ দেওয়া হয় রূবেণ, গাদ ও মনঃশির অর্ধেক বংশকে। যিহোশূয়ের জয়গুলিকে সচেতনভাবে মোশির নিজের জয়ের সঙ্গে যুক্ত করা হয় — দুই নেতার মধ্য দিয়ে একটিই কাহিনি।
• 12:7–8 — যর্দনের পশ্চিমে: হর্মোণের নিচে বাল-গাদ থেকে দক্ষিণের পাহাড় পর্যন্ত দেশ, বংশগুলির মধ্যে বণ্টন করা, সেখানে বাস করা জাতিগুলির একটি তালিকাসহ — হিত্তীয়, ইমোরীয়, কনানীয়, পরিষীয়, হিব্বীয় ও যিবূষীয়।
• 12:9–24 — একত্রিশজন রাজা, এক লাইনে একজন করে: প্রথমে যিরীহো ও অয়, তারপর যিরূশালেম, হিব্রোণ, লাখীশ ও দক্ষিণ, তারপর হাৎসোর, মগিদ্দো, তানক, দোর ও উত্তর। এর মধ্যে কিছু নগর, যেমন যিরূশালেম, গেষর ও মগিদ্দো, সম্পর্কে বাইবেল নিজেই পরে বলে যে ইস্রায়েল দীর্ঘকাল সেগুলি দখল করেনি।

মূল পদ: যিহোশূয় 12:24  ·  তাতে কী: এমন তালিকা ধীরে পড়লে তার পুরস্কার মেলে। যুদ্ধে পরাজিত একজন রাজা মানে বসতি-স্থাপিত একটি নগর নয়, আর বাইবেল দুটিই দেখানোর মতো সৎ। আমাদের অনেকেই একটি নির্ণায়ক মুহূর্ত — একটি মন-পরিবর্তন, একটি শপথ, একটি নতুন শুরু — আর তা জীবনে বাস্তবায়নের দীর্ঘ পরিশ্রমের মধ্যকার ফাঁকটি জানি। রসিদটি সত্য, আর অসমাপ্ত কাজও সত্য।