मध्यस्थ असता तर!

कल्पना करा, तुम्ही एखादा दावा न्यायालयात नेता आणि तुम्हाला कळते की समोरचा पक्षच न्यायाधीश आहे, तोच कायदा लिहितो आणि न्यायालयावरही त्याचेच नियंत्रण आहे. तुम्ही पूर्णपणे बरोबर असूनही तुमचे ऐकले जाण्याची काहीच आशा नसेल. अध्याय 9 मध्ये ईयोब असेच दुःस्वप्न वर्णन करतो. तो देवाचा न्याय किंवा सामर्थ्य नाकारत नाही — तो त्यांच्यापुढे भारावून गेला आहे. त्याचे मित्र ज्या महानतेची स्तुती करतात, तीच त्याची परिस्थिती निराशाजनक वाटायला कारण ठरते.

कथेत हे कुठे आहे: येथे ईयोब कायदेशीर भाषा वापरू लागतो, जी पुस्तकाच्या उर्वरित भागात चालू राहील: दावा, उत्तर, निर्दोषता, मध्यस्थ. त्याला देवापुढे सुनावणी हवी आहे. संवादातील हे एक वळण आहे; देव आणि मानवजात यांच्यामध्ये कोणीतरी उभे राहावे ही ईयोबाची आस पुस्तकातील सर्वात लक्षवेधी क्षणांपैकी एक आहे, आणि अनेक ख्रिस्ती वाचकांना तिच्यात अशी वेदना ऐकू आली आहे जिला नवा करार नंतर मध्यस्थाच्या भाषेतून उत्तर देतो.

हा अध्याय काय करतो: ईयोबाच्या बाजूने मित्रांच्या तर्काची मर्यादा दाखवणे: देव इतका सामर्थ्यवान असेल, तर मानवी निर्दोषतेला दाद मागायला कोणतेही न्यायालय नाही — आणि ही दरी सांधू शकेल अशा मध्यस्थाची ईयोबाला आस लागते.

• 9:1–4 — ईयोब तत्त्वतः बिल्ददाशी सहमत आहे — पण मर्त्य मनुष्य देवापुढे नीतिमान कसा ठरू शकेल? कोणी त्याच्याशी वाद घातला, तर हजार प्रश्नांतील एकाचेही उत्तर त्याला देता येणार नाही. त्याचा प्रतिकार करून कोणीही सुखरूप सुटत नाही.
• 9:5–13 — देवाच्या प्रचंड सामर्थ्याचे एक स्तोत्र: तो पर्वत उलथून टाकतो, पृथ्वी हादरवतो, सूर्याला आज्ञा करतो, आकाश पसरतो, लाटांवरून चालतो, आणि त्याने सप्तर्षी, मृग आणि कृत्तिका निर्माण केली. तो जवळून जातो आणि ईयोबाला तो दिसत नाही. अराजकाचा राक्षस राहाब याचे साहाय्यकही त्याच्यापुढे वाकतात.
• 9:14–24 — मग ईयोब त्याच्याशी वाद कसा घालणार? निर्दोष असला तरी त्याला दयेची याचनाच करावी लागेल. देव त्याला वादळाने चिरडतो आणि त्याच्या जखमा वाढवतो. आपल्या कडवटपणात ईयोब आणखी पुढे जातो: देव निर्दोष आणि दुष्ट दोघांचाही सारखाच नाश करतो, आणि निर्दोषांच्या निराशेची थट्टा करतो.
• 9:25–31 — त्याचे दिवस धावपटूंसारखे आणि लव्हाळ्याच्या नावांसारखे वेगाने निघून जातात. आपली तक्रार विसरण्याचा प्रयत्न केला तरी देव आपल्याला निर्दोष ठरवणार नाही अशी त्याला भीती वाटते. त्याने बर्फाने स्वतःला धुतले, तरी देव त्याला चिखलाच्या खड्ड्यात बुडवील.
• 9:32–35 — देव असा माणूस नाही ज्याला तो न्यायालयात सामोरा जाऊ शकेल. त्या दोघांमध्ये एखादा मध्यस्थ असता — दोघांवर हात ठेवणारा कोणी — तर किती बरे झाले असते! मग ईयोब भीती न बाळगता बोलू शकला असता.

मुख्य वचन: ईयोब 9:33  ·  मग काय: अनेक लोकांना वाटणाऱ्या एका आसेला ईयोब नाव देतो: देव कमी असावा अशी नव्हे, तर चिरडले न जाता त्याच्यापुढे उभे राहण्याचा मार्ग असावा अशी. त्याचे शब्द टोकाचे आहेत — पुस्तक त्या सर्वांना मान्यता देणार नाही — तरीही ते अशा माणसाचे शब्द आहेत ज्याला देवापासून पळून जायचे नाही, तर देवाने आपले ऐकावे असे अजूनही वाटते.