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59 / 1113 · अय्यूब 9 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

काश कोई मध्यस्थ होता

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कल्पना कीजिए कि आप कोई मुक़दमा अदालत में ले जाते हैं और पाते हैं कि दूसरा पक्ष ही न्यायाधीश भी है, वही क़ानून लिखता है और वही अदालत चलाता है। आप पूरी तरह सही हो सकते हैं और फिर भी आपकी सुनवाई की कोई आशा न हो। यही वह दुःस्वप्न है जिसका वर्णन अय्यूब अध्याय 9 में करता है। वह परमेश्वर के न्याय या सामर्थ्य से इनकार नहीं करता — वह उनसे अभिभूत है। जिस महानता की उसके मित्र प्रशंसा करते हैं, वही उसकी स्थिति को निराशाजनक बना देती है।

कहानी में यह कहाँ है: यहाँ अय्यूब क़ानूनी भाषा का उपयोग शुरू करता है जो बाकी पूरी पुस्तक में चलती रहेगी: मुक़दमा, उत्तर, निर्दोषता, मध्यस्थ। वह परमेश्वर के सामने सुनवाई चाहता है। यह संवाद का एक मोड़ है; परमेश्वर और मनुष्य के बीच किसी के खड़े होने की अय्यूब की लालसा पुस्तक के सबसे उल्लेखनीय क्षणों में से एक है, और बहुत से मसीही पाठकों ने इसमें एक ऐसी पीड़ा सुनी है जिसका उत्तर बाद में नया नियम मध्यस्थ की भाषा में देता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अय्यूब की ओर से मित्रों के तर्क की सीमा दिखाना: यदि परमेश्वर इतना सामर्थी है, तो मनुष्य की निर्दोषता के पास गुहार लगाने को कोई अदालत नहीं, और अय्यूब किसी ऐसे मध्यस्थ की लालसा करता है जो इस दूरी को पाट सके।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 9:1–4 — अय्यूब सिद्धांत रूप में बिल्दद से सहमत है — पर कोई नश्वर मनुष्य परमेश्वर के सामने धर्मी कैसे ठहर सकता है? यदि कोई उससे बहस करे, तो वह हज़ार प्रश्नों में से एक का भी उत्तर न दे सकेगा। कोई उसका विरोध करके बिना हानि के नहीं निकलता।
  • 9:5–13 — परमेश्वर की प्रचंड सामर्थ्य का एक स्तुति-गीत: वह पहाड़ों को उलट देता है, पृथ्वी को हिलाता है, सूर्य को आज्ञा देता है, आकाश को तानता है, समुद्र की लहरों पर चलता है, और उसने सप्तर्षि, मृगशिरा और कृत्तिका को बनाया। वह पास से गुज़रता है और अय्यूब उसे देख नहीं पाता। अव्यवस्था का दानव राहाब के सहायक भी उसके नीचे झुक जाते हैं।
  • 9:14–24 — तो अय्यूब उससे कैसे बहस कर सकता है? निर्दोष होते हुए भी उसे दया की भीख माँगनी पड़ेगी। परमेश्वर उसे आँधी से कुचलता है और उसके घाव बढ़ाता है। अपनी कड़वाहट में अय्यूब और आगे बढ़ जाता है: परमेश्वर खरे और दुष्ट दोनों को एक समान नष्ट करता है, और निर्दोषों की निराशा पर हँसता है।
  • 9:25–31 — उसके दिन धावकों और सरकंडे की नावों की तरह तेज़ी से बीत जाते हैं। यदि वह अपनी शिकायत भूलने की कोशिश भी करे, तो उसे डर है कि परमेश्वर उसे निर्दोष नहीं ठहराएगा। यदि वह हिम से भी नहा ले, तो परमेश्वर उसे कीचड़ भरे गड्ढे में डुबो देगा।
  • 9:32–35 — परमेश्वर कोई मनुष्य नहीं जिसका वह अदालत में सामना कर सके। काश उनके बीच कोई मध्यस्थ होता, जो दोनों पर अपना हाथ रख सके। तब अय्यूब बिना डर के बोल सकता।
यह क्या दिखाता हैजिन नक्षत्रों के नाम लिए गए हैं (जिन्हें आम तौर पर सप्तर्षि/भालू, मृगशिरा/ओरायन और कृत्तिका/प्लीयडीज़ माना जाता है) और अव्यवस्था का दानव राहाब, आकाश के और अव्यवस्थित समुद्र पर परमेश्वर की विजय के उस साझा प्राचीन निकट पूर्वी चित्र को दर्शाते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइब्रानी तारा-नामों की सटीक पहचान अनिश्चित है, और अय्यूब का 'मध्यस्थ' एक वास्तविक आशा के रूप में है या एक असंभव इच्छा के रूप में, इसे व्याख्याकार अलग-अलग ढंग से पढ़ते हैं।

मुख्य पद: अय्यूब 9:33  ·  तो क्या: अय्यूब एक ऐसी लालसा को नाम देता है जिसे बहुत से लोग महसूस करते हैं: परमेश्वर को कम पाने की नहीं, बल्कि उसके सामने कुचले बिना खड़े होने के मार्ग की। उसके शब्द अतिवादी हैं — पुस्तक उन सबका समर्थन नहीं करेगी — फिर भी वे ऐसे व्यक्ति के शब्द हैं जो अब भी परमेश्वर द्वारा सुना जाना चाहता है, उससे बचकर भागना नहीं।

← बिल्दद: पुरखों से पूछोआपने अभी बिल्दद की परंपरा की दुहाई पढ़ी (अय्यूब 8); यहाँ अय्यूब पूछता है कि कोई मनुष्य परमेश्वर के विरुद्ध मुक़दमा कैसे जीत सकता है। आगे, वह स्वयं अपना मुक़दमा आगे बढ़ाता है और पूछता है कि जिस परमेश्वर ने उसे बनाया, वह अब उसका शिकार क्यों करता प्रतीत होता है (अय्यूब 10)।तेरे हाथों ने मुझे बनाया →
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