← सर्व अध्याय
78 / 1113 · ईयोब 28 · कुलपिता · पार्श्वभूमी: कुलपित्यांचा काळ (लेखनाचा काळ अज्ञात)

ज्ञान कोठे सापडेल?

वादग्रस्त
वाचा

एखाद्या मौल्यवान वस्तूसाठी लोक किती दूर जातात याचा विचार करा: अरुंद खाणींच्या विवरांत उतरवले जाणारे खाणकामगार, रत्नबाजारात दिव्याखाली खडे निवडणारे कारागीर, थोड्याशा सोन्यासाठी वर्षानुवर्षे बचत करणारी कुटुंबे. खजिन्यासाठी माणूस जवळजवळ कोठेही जाईल आणि जवळजवळ कोणतीही किंमत मोजेल. अध्याय 28 नेमका तिथूनच, जमिनीखालून सुरू होतो — जिथे कोणत्याही ससाण्याची नजर कधी पोहोचली नाही असा खडक फोडणाऱ्या खाणकामगारापासून. मग तो असा प्रश्न विचारतो ज्याभोवती ईयोबाचे संपूर्ण पुस्तक घिरट्या घालत आले आहे: आपल्याला चांदी, लोखंड आणि नीलमणी सापडतात — पण ज्ञान कोठे सापडेल?

कथेत हे कुठे आहे: ज्ञान हा बायबलच्या महान धाग्यांपैकी एक आहे — एदेनातील ज्ञानाच्या झाडापासून नीतिसूत्रांपर्यंत, आणि ख्रिस्ताला देवाचे ज्ञान म्हणणाऱ्या पौलापर्यंत. मित्रांचे युक्तिवाद संपल्यानंतर, ईयोब 28 आपल्या पुस्तकाच्या मध्यबिंदूवर उभा आहे. त्यांच्या आत्मविश्वासपूर्ण उत्तरांतून ज्ञान निर्माण झाले नाही. हे काव्य एक पाऊल मागे घेते आणि म्हणते की ज्ञान प्रथम निर्माणकर्त्या देवाचे आहे, आणि ते मानवाकडे एखाद्या सूत्राच्या रूपात नव्हे तर आदरयुक्त भय आणि वाईटापासून वळणे या रूपात येते.

हा अध्याय काय करतो: भांडणाला विराम देऊन खरी समस्या स्पष्ट करणे: ईयोबाच्या दुःखाचा खुलासा करण्याइतके ज्ञान कोणत्याही वक्त्याकडे नाही, कारण ज्ञान ही मानवाची मालमत्ता नसून देवाची आहे, आणि ते आदरपूर्ण भरवशाद्वारे मिळते.

हे येथे का वाचले जाते: ईयोबाचे पुस्तक येथे ठेवले आहे कारण त्याचे जग — कळपांमध्ये मोजली जाणारी संपत्ती, स्वतःच्या कुटुंबासाठी यज्ञ अर्पण करणारा पिता, शंभरीपार आयुष्ये — हे कुलपित्यांचे जग आहे. हे पुस्तक केव्हा लिहिले गेले हे अज्ञात आहे; अंदाज शलमोनाच्या काळापासून बंदिवासानंतरच्या काळापर्यंत जातात. आम्ही त्याला त्याच्या पार्श्वभूमीनुसार स्थान देतो, लेखनकाळानुसार नव्हे.
वचनामागून वचन
  • 28:1–11 — चांदीसाठी खाण असते आणि सोने शुद्ध करण्याचे ठिकाण असते; लोखंड मातीतून निघते आणि तांबे धातुकातून. खाणकामगार अंधार मागे सारतात, लोकांच्या वाटांपासून दूर विवरांत लटकतात, डोंगर मुळापासून उलथवतात आणि लपलेल्या गोष्टी उजेडात आणतात.
  • 28:12–19 — पण ज्ञान कोठे आहे? खोल जल म्हणते, ते माझ्यात नाही; समुद्र म्हणतो, ते माझ्याजवळ नाही. ते सोने, गोमेद, नीलमणी, पोवळे किंवा स्फटिक देऊन विकत घेता येत नाही. त्याची किंमत मोत्यांपेक्षाही अधिक आहे.
  • 28:20–27 — ज्ञान प्रत्येक सजीवापासून लपलेले आहे; विनाश आणि मृत्यू यांनीही त्याची केवळ अफवा ऐकली आहे. त्याचा मार्ग फक्त देवच समजतो, कारण तो संपूर्ण पृथ्वी पाहतो — त्याने वाऱ्याचे वजन केले, जलांचे माप घेतले, आणि पावसासाठी नियम ठरवला.
  • 28:28 — आणि तो मानवाला म्हणाला: प्रभूचे भय — तेच ज्ञान; वाईटापासून वळणे हीच समज. पहिल्या अध्यायात ईयोबाविषयी वापरलेल्या नेमक्या शब्दांनीच हे काव्य संपते.
⚖︎ ईयोब 28 कोण बोलतो?
मर्यादा
या अध्यायाला वक्त्याचे स्वतःचे शीर्षक नाही; ईयोब 27:1 ईयोबाची ओळख करून देते, आणि ईयोब 29:1 पुन्हा त्याचीच ओळख करून देते. त्याचा शांत सूर आजूबाजूच्या ईयोबाच्या व्यथित भाषणांपेक्षा वेगळा आहे.
मते
  • ईयोबाचे शब्द: अध्याय 27 मधील त्याच्या भाषणाचा पुढचा भाग, ज्यात तो शांत अंतर्दृष्टीच्या एका क्षणापर्यंत पोहोचलेला दिसतो.
  • पुस्तकाच्या लेखकाचा मध्यांतर: वादाबाहेर उभे राहून त्यावर भाष्य करणारे निवेदकाचे काव्य — नाटकातील सूत्रधाराच्या किंवा समूहगानासारखे.
  • पुस्तकात समाविष्ट केलेले स्वतंत्र काव्य: काही विद्वानांना वाटते की ते स्वतंत्रपणे रचले गेले आणि एका संपादकाने येथे ठेवले.
आमचे वाचन: तो कोणाच्याही तोंडी असला तरी, आम्ही त्याला वादातील जाणीवपूर्वक विराम म्हणून वाचतो. पुस्तकाच्या केंद्रस्थानी त्याचे स्थान — मित्र गप्प झाल्यानंतर आणि ईयोबाच्या अंतिम बचावापूर्वी — हेतुपुरस्सर वाटते, आणि त्याची शेवटची ओळ ईयोब 1:1 चा प्रतिध्वनी आहे.
हे काय दाखवतेतांबे आणि मौल्यवान खड्यांसाठी खाणकाम हा प्राचीन काळातील एक खरा आणि धोकादायक उद्योग होता — अराबा खोऱ्यातील तिम्नासारख्या स्थळांवर विवरे आणि बोगदे आजही टिकून आहेत — त्यामुळे अंधारातील खाणकामगारांचे काव्यातील चित्र प्राचीन जगात रुजलेले आहे.
पुरावा कुठे थांबतोनाव घेतलेल्या काही मौल्यवान खड्यांची ओळख निश्चितपणे पटवता येत नाही, त्यामुळे भाषांतरे वेगवेगळी आहेत; आणि काव्याचा वक्ता व रचनाकाळ निश्चित करता येत नाही.

मुख्य वचन: ईयोब 28:28  ·  मग काय: आपण अशा युगात राहतो जे पृथ्वीतून जवळजवळ काहीही खणून काढू शकते आणि ऑनलाइन जवळजवळ काहीही शोधू शकते, तरीही ज्ञान मिळणे पूर्वीइतकेच कठीण आहे. हे का, ते काव्य सुचवते: ज्ञान ही आपण काढून घेण्याची गोष्ट कमी, आणि सर्व काही निर्माण करणाऱ्यापुढे आदराने उभे राहून स्वीकारण्याची गोष्ट अधिक आहे. हा नम्र करणारा, आणि मोकळा करणारा, आरंभबिंदू आहे.

← मी माझी सचोटी सोडणार नाहीतुम्ही नुकतीच ईयोबाची सचोटीची शपथ आणि दुष्टांच्या शेवटाचे अस्वस्थ करणारे चित्र वाचले (ईयोब 27). पुढे, ईयोब आपल्या पूर्वीच्या जीवनाकडे तळमळीने मागे वळून पाहतो, जेव्हा देवाच्या मैत्रीने त्याचा तंबू उजळत असे (ईयोब 29).जेव्हा देव माझा मित्र होता →
← सर्व अध्याय