बिल्ददचा शेवटचा, छोटासा शब्द

कुटुंबातील दीर्घ वादात असा एक क्षण येतो जेव्हा कोणाकडे नवीन काहीच सांगायला नसते, म्हणून तो ज्याची त्याला खात्री आहे ती एकच ओळ पुन्हा म्हणतो — आणि मग गप्प होतो. बिल्दद येथे त्या क्षणाला पोहोचतो. तो याआधी दोनदा सविस्तर बोलला आहे. आता, अन्यायाविषयी ईयोबाच्या अंतर्मुख करणाऱ्या तक्रारीनंतर, तो फक्त सहा वचने बोलतो. ती स्वतःमध्ये चुकीची नाहीत: देव अफाट आहे, आकाश त्याचे आहे, आणि त्याच्या तेजापुढे चंद्रसुद्धा फिका दिसतो. पण शोकाकुल माणसाच्या प्रश्नांसमोर ठेवल्यावर, भाषणाचा लहानपणा त्याच्या शब्दांइतकेच बोलून जातो.

कथेत हे कुठे आहे: बायबलची सुरुवात मानवाला देवाची प्रतिमा, सन्मानाने मुकुटमंडित, असे म्हणून होते; बिल्दद वादविवादातील आपला भाग मानवाला अळी आणि किडा म्हणून संपवतो. हा विरोधाभास ईयोबाच्या झगड्याच्या केंद्रस्थानी आहे. मित्रांनी मानवाला शून्यापर्यंत आकुंचित करून देवाच्या मोठेपणाचे समर्थन केले आहे, आणि पुस्तक ते शेवटचा शब्द म्हणून टिकू देणार नाही. त्यांचे आवाज येथे थांबतात, आणि कथा ईयोबाच्या अंतिम बचावाकडे आणि, अखेरीस, देवाच्या स्वतःच्या उत्तराकडे सरकते.

हा अध्याय काय करतो: मित्रांच्या योगदानाचा एक पातळ शेवट करणे: देवाच्या प्रतापाविषयीचे एक सत्य विधान, ईयोबाचे खरे प्रश्न टाळण्याचा मार्ग म्हणून वापरलेले.

• 25:1–3 — बिल्दद देवाच्या राज्याची स्तुती करतो: प्रभुत्व आणि भय त्याचेच आहे, तो उच्च स्थानी शांती स्थापतो, त्याच्या सैन्यांची गणती करता येत नाही, आणि त्याचा प्रकाश सर्वांवर उगवतो.
• 25:4–5 — मग नश्वर मनुष्य देवापुढे नीतिमान कसा ठरेल, किंवा स्त्रीपासून जन्मलेला कोणी शुद्ध कसा असेल? त्याच्या दृष्टीने चंद्रही तेजस्वी नाही आणि तारेही निर्मळ नाहीत.
• 25:6 — मग मनुष्य — एक अळी, एक किडा — तो तर किती कमी! त्या उदास ओळीने पुस्तकातील बिल्ददचा भाग संपतो.

मुख्य वचन: ईयोब 25:4  ·  मग काय: देवाविषयी खऱ्या गोष्टी अशा प्रकारेही सांगता येतात की त्या दुःखी माणसाला मदत करण्याऐवजी त्याचे तोंड बंद करतात. बिल्दद पाखंडी नाही; तो फक्त आता ऐकत नाही. जो कोणी इतरांचे सांत्वन करण्याचा प्रयत्न करतो, त्याच्यासाठी हा छोटा अध्याय एक इशारा आहे: योग्य शब्दही चुकीच्या वेळी बोलले तर जखम करू शकतात.