← सर्व अध्याय
601 / 1113 · यशया 19 · विभागलेले राज्य · इ.स.पू. 8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील संदर्भ; काही भाग कदाचित नंतरचे

हादरलेला मिसर, आशीर्वादित मिसर

वादग्रस्त
वाचा

आटून बारीक धार उरलेल्या नदीवरच्या एखाद्या कोळ्याला दुष्काळाचा अर्थ विचारा, तो पावसाच्या आकडेवारीविषयी बोलणार नाही. तो घड्या करून ठेवून दिलेल्या जाळ्यांविषयी बोलेल, गावातील ज्या विणकरांना आणि दोरखंड वळणाऱ्यांना काम नाही त्यांच्याविषयी, दारात उभ्या असलेल्या सावकाराविषयी. यशया 19 मिसरच्या पडझडीचे वर्णन अशाच प्रकारे, तळापासून करतो: नाईल आटते, कोळी शोक करतात, जवसाचे काम करणारे हताश होतात. मग जवळजवळ कोणत्याही इशाऱ्याविना हा अध्याय संपूर्ण जुन्या करारातील सर्वात उदार दृष्टान्तांपैकी एकाकडे वळतो.

कथेत हे कुठे आहे: अश्शूरविरुद्ध ज्याच्यावर टेकण्याचा मोह यहूदाला पुन्हा पुन्हा होत होता ती मोठी सत्ता म्हणजे मिसर. ही देववाणी प्रथम ती आशा रिकामी करते: मिसर स्वतःलाही वाचवू शकत नाही. पण तिचा शेवट यशयाच्या शतकाच्या कितीतरी पलीकडे जातो — पृथ्वीवरील सर्व कुळे आशीर्वादित होतील या अब्राहामाला दिलेल्या वचनाकडे — आणि येथे इस्राएलाच्या दोन मोठ्या शत्रूंची नावे देवाचे स्वतःचे लोक म्हणून घेऊन ते स्पष्ट केले आहे.

हा अध्याय काय करतो: मिसरच्या मूर्ती, नदी आणि ज्ञान त्याला एकत्र धरून ठेवू शकत नाहीत हे दाखवणे, आणि मग मिसर व अश्शूर परमेश्वराकडे वळून इस्राएलाबरोबर आशीर्वादित होत असल्याचे चित्र रंगवणे — देवाच्या लोकांमध्ये कोणाचा समावेश होतो याचा थक्क करणारा विस्तार.

वचनामागून वचन
  • 19:1–4 — परमेश्वर वेगवान मेघावर स्वार होऊन मिसरमध्ये येतो; त्याच्या मूर्ती थरथरतात. मिसरी लोक एकमेकांविरुद्ध उठतात, नगर नगराविरुद्ध, आणि ते आपल्या मूर्तींना, आत्म्यांना आणि मृतांशी संपर्क साधणाऱ्यांना व्यर्थ प्रश्न विचारतात. त्यांना एका कठोर धन्याच्या, एका क्रूर राजाच्या हाती दिले जाईल.
  • 19:5–10 — नाईल आटते, कालवे दुर्गंधी मारतात, लव्हाळे सुकतात. कोळी आपले गळ आणि जाळी पाहून शोक करतात; जवसाचे काम करणारे आणि तागाचे कापड विणणारे हताश होतात, आणि मजुरीवर काम करणारे दुःखी होतात.
  • 19:11–15 — सोअन आणि नोफ (मेम्फिस) येथील सरदार — फारोचे प्रसिद्ध सल्लागार — मूर्खपणाचा सल्ला देतात. परमेश्वराने त्यांच्यात गोंधळाचा आत्मा ओतला आहे, आणि आपल्या ओकारीत झोकांड्या खाणाऱ्या दारुड्यासारखा मिसर झोकांड्या खातो.
  • 19:16–22 — 'त्या दिवशी' मिसर यहूदाच्या देवापुढे थरथरतो. पाच नगरे कनानची भाषा बोलतात; मिसरमध्ये परमेश्वरासाठी एक वेदी आणि त्याच्या सीमेवर एक स्तंभ असतो. मिसरी लोक आक्रोश करतात तेव्हा देव त्यांच्याकडे तारणारा पाठवतो; तो मारतो आणि बरे करतो, आणि ते त्याच्याकडे परत येतात.
  • 19:23–25 — मिसरपासून अश्शूरपर्यंत एक महामार्ग जातो, आणि ते एकत्र उपासना करतात. त्यांच्याबरोबर इस्राएल तिसरा असेल, पृथ्वीवर आशीर्वाद: मिसर माझे लोक, अश्शूर माझ्या हातांची कृती, इस्राएल माझे वतन.
हे काय दाखवते8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात नुबियन (25 व्या) राजवंशाने नियंत्रण मिळवेपर्यंत मिसर प्रतिस्पर्धी स्थानिक शासकांमध्ये विभागलेला होता, आणि पुढे 7 व्या शतकात अश्शूरी राजांनी मिसरवर आक्रमण केले; म्हणून 'नगर नगराविरुद्ध' आणि 'क्रूर राजा' हे ज्ञात इतिहासाशी जुळतात. पुढे यहुदी समाज खरोखरच मिसरमध्ये राहिले — इ.स.पू. 5 व्या शतकात एलिफंटाइन येथे एक मंदिर होते आणि इ.स.पू. 2 ऱ्या शतकात लिओन्टोपोलिस येथे दुसरे.
पुरावा कुठे थांबतो'क्रूर राजाचे' नाव दिलेले नाही; पिये, सार्गोन, एसर-हद्दोन आणि इतरांची नावे सुचवली गेली आहेत. अनेक विद्वान 'त्या दिवशी' ही वचने (19:16–25) यशयानंतरची मानतात; इतर त्यांना त्याचीच दूरगामी आशा म्हणून वाचतात. योसेफस म्हणतो की लिओन्टोपोलिस येथील मंदिराच्या संस्थापकाने 19:19 चा आधार घेतला, पण ते नंतरचे वाचन आहे, मजकुराचा स्वतःचा दावा नव्हे.

मुख्य वचन: यशया 19:25  ·  मग काय: संदेष्ट्याने जिथून सुरुवात करावी अशी आपली अपेक्षा असते तिथूनच हा अध्याय सुरू होतो — एका गर्विष्ठ साम्राज्यावरील न्यायदंडाने — आणि जिथे क्वचितच कोणी धाडस करील तिथे संपतो: मिसरला 'माझे लोक' म्हणून. देवाची कृपा एकाच राष्ट्राची मालमत्ता आहे असे गृहीत धरणाऱ्या कोणत्याही विश्वासाला तो अस्वस्थ करतो. आजचे शत्रू उद्याचे सहउपासक असू शकतात.

← लव्हाळ्याच्या नावांतील दूतयशया कूशच्या दूतांना परत पाठवतो हे तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 18). पुढे, संदेष्टा स्वतःच संदेश बनतो — मिसर आणि कूश यांच्याविरुद्ध चिन्ह म्हणून उघडा आणि अनवाणी चालत (यशया 20).तीन वर्षे अनवाणी →
← सर्व अध्याय